出家度沙彌因緣毘尼中廣說。諸比丘初出家，出家度沙彌因緣毘尼中廣說。諸比丘初出家，後時髮生已長，往白世尊。佛言：『聽數數剃之。』後時髮生已長，往白世尊。
佛言：『聽數數剃之。』此是初數數剃髮因緣。爾時佛在王舍城。佛此是初數數剃髮因緣。
爾時佛在王舍城。佛髮已長，諸比丘中恭敬心故，無剃髮者。有優髮已長，諸比丘中恭敬心故，無剃髮者。
有優波離童子，共父母來到佛所，見佛已即生此波離童子，共父母來到佛所，見佛已即生此念：『欲為如來剃髮。』生此念已，長跪叉手白世念：『欲為如來剃髮。』生此念已，長跪叉手白世尊言：『今欲為佛剃髮。願大慈聽許。』佛即令其尊言：『今欲為佛剃髮。
願大慈聽許。』佛即令其剃髮。父母在邊白世尊言：『剃髮善不？』佛言：剃髮。
父母在邊白世尊言：『剃髮善不？』佛言：『剃髮甚善，但身近來逼。』童子小却身舉頭，父『剃髮甚善，但身近來逼。』
童子小却身舉頭，父母復問言：『剃髮善不？』佛言：『善，但舉頭大高。』小母復問言：『剃髮善不？』佛言：『善，但舉頭大高。』
小復下頭，父母復問佛：『剃髮善不？』佛言：『善，但出復下頭，父母復問佛：『剃髮善不？』佛言：『善，但出息大麁。』此童子即不出息，入第四禪。佛告阿息大麁。』
此童子即不出息，入第四禪。佛告阿難：『此童子入第四禪，汝可取其手中剃刀。』阿難：『此童子入第四禪，汝可取其手中剃刀。』
阿難即取。此童子所以敢剃如來髮者，有三因難即取。此童子所以敢剃如來髮者，有三因緣：一者愚癡故剃；二者如來神力欲令得第緣：一者愚癡故剃；
二者如來神力欲令得第四禪故剃；三者欲令後代眾生知剃髮有大四禪故剃；三者欲令後代眾生知剃髮有大功德故剃。佛當欲剃髮時，告語諸人：『此髮不功德故剃。
佛當欲剃髮時，告語諸人：『此髮不可故衣故器盛之，當用新物。』當剃髮時，瞿波可故衣故器盛之，當用新物。』當剃髮時，瞿波羅王子來到佛所，從世尊乞髮持還國供養，羅王子來到佛所，從世尊乞髮持還國供養，佛即許之。王子即復諮啟世尊：『此髮應以何佛即許之。
王子即復諮啟世尊：『此髮應以何等器盛之供養？』佛言：『應用七寶作器盛之供等器盛之供養？』佛言：『應用七寶作器盛之供養。』即如佛教造七寶瓶而用盛之。復問世尊：養。』
即如佛教造七寶瓶而用盛之。復問世尊：『若去時象馬車乘人肩頭上，於爾許處應乘『若去時象馬車乘人肩頭上，於爾許處應乘何處去？』佛言：『皆得。但去時應作種種伎樂將何處去？』
佛言：『皆得。但去時應作種種伎樂將去。』王子如佛教去，路上聞有別國賊來，即路去。』
王子如佛教去，路上聞有別國賊來，即路中作一大塔供養佛髮，此塔名為佛髮塔也。中作一大塔供養佛髮，此塔名為佛髮塔也。尊者迦葉惟說曰：『夫剃髮法，上座應先剃。』復尊者迦葉惟說曰：『夫剃髮法，上座應先剃。』
復有一說，髮長者應先剃。復有一義，先洗頭者有一說，髮長者應先剃。復有一義，先洗頭者應先剃。復有一義，有事因緣欲行者應先剃。應先剃。
復有一義，有事因緣欲行者應先剃。
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