洲百千人，亦應中半分。若人言布施界內眾洲百千人，亦應中半分。若人言布施界內眾僧，比丘應問：『界有多種，施何物界？』答言：『不僧，比丘應問：『界有多種，施何物界？』
答言：『不知。』但言施界內眾僧，隨界內眾僧多少皆知。』但言施界內眾僧，隨界內眾僧多少皆得。別住處同利養，隨住處得，物應共分。僧得。
別住處同利養，隨住處得，物應共分。僧得施者，若人言布施僧，鳴磬集眾，來及者得施者，若人言布施僧，鳴磬集眾，來及者得。若檀越擔一衣，施僧與一比丘，比丘受得。
若檀越擔一衣，施僧與一比丘，比丘受已言：『我應受。』此惡受。云何善受？應受已鳴已言：『我應受。』此惡受。
云何善受？應受已鳴磬集僧，集僧已，以黃物畫作分數，不得磬集僧，集僧已，以黃物畫作分數，不得破，從上座示：『此分是上座分，上座取不？』上破，從上座示：『此分是上座分，上座取不？』
上座答言：『此分我不取，布施長老。』如是第二座答言：『此分我不取，布施長老。』如是第二第三，上座皆言不取布施長老，乃至下座亦第三，上座皆言不取布施長老，乃至下座亦如是，此比丘得取，是名善受。「若住處有一如是，此比丘得取，是名善受。
「若住處有一比丘，檀越將衣布施一比丘，此比丘應鳴比丘，檀越將衣布施一比丘，此比丘應鳴磬集僧，若有比丘來共分，若無比丘來得，磬集僧，若有比丘來共分，若無比丘來得，心念口言獨受。若檀越布施僧，受糞掃衣比心念口言獨受。若檀越布施僧，受糞掃衣比丘不得受。若人入住處布施僧，鳴磬集丘不得受。
若人入住處布施僧，鳴磬集眾，外比丘來相連臂入，乃至百由旬，前者眾，外比丘來相連臂入，乃至百由旬，前者入界內，最後者亦得分。何以故？以相連不入界內，最後者亦得分。何以故？
以相連不斷，是故得分。若人布施二部僧，隨人多少斷，是故得分。若人布施二部僧，隨人多少應中半分，若有百比丘尼，有一比丘，亦應應中半分，若有百比丘尼，有一比丘，亦應中半分，若有百比丘，有一比丘尼，亦應得中半分，若有百比丘，有一比丘尼，亦應得半。若人施僧鉢囊革屣、囊漉囊針刀子杖半。
若人施僧鉢囊革屣、囊漉囊針刀子杖扇，受糞掃衣比丘得受。若檀越擔物布施扇，受糞掃衣比丘得受。若檀越擔物布施一人，復言施僧，依僧次取一分，不得別取。一人，復言施僧，依僧次取一分，不得別取。
「若人施佛、施比丘比丘尼，云何分？破作二「若人施佛、施比丘比丘尼，云何分？破作二分，一分與佛，一分與比丘比丘尼共等分。分，一分與佛，一分與比丘比丘尼共等分。
若人施眾多比丘，施法師一人，施佛，云何若人施眾多比丘，施法師一人，施佛，云何分？佛、一比丘、眾多比丘平等分。若人將餘分？佛、一比丘、眾多比丘平等分。
若人將餘食施佛及僧，以鉢置佛前次第行，佛飯誰食施佛及僧，以鉢置佛前次第行，佛飯誰
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