石以還，若比丘結界已，於比丘尼非界，比石以還，若比丘結界已，於比丘尼非界，比丘尼界上得更結界，比丘尼界亦不失。比丘尼界上得更結界，比丘尼界亦不失。比丘尼於比丘界上亦得結，比丘界亦不失。丘尼於比丘界上亦得結，比丘界亦不失。
阿蘭若界者，極小方圓七盤陀羅，一盤陀阿蘭若界者，極小方圓七盤陀羅，一盤陀羅二十八肘，若不同意者，二十八肘外，得羅二十八肘，若不同意者，二十八肘外，得作法事。一切江河水不得結界。水中自然界作法事。一切江河水不得結界。
水中自然界者，若擲水若擲沙已外，若有比丘不妨取者，若擲水若擲沙已外，若有比丘不妨取水，常流處深淺，皆得作自然界，潮水不得。水，常流處深淺，皆得作自然界，潮水不得。若在船上布薩，應下磸。若下棟，不得若在船上布薩，應下磸。
若下棟，不得繫著岸。若崩岸，有大樹根在水中，不得繫著岸。若崩岸，有大樹根在水中，不得繫著樹根。若擲水，水內有樹根應斫去，繫著樹根。
若擲水，水內有樹根應斫去，若不斫去，與陸地界相連。若水中大石或樹若不斫去，與陸地界相連。若水中大石或樹或浮木，悉是水界所攝。「第一句非法別眾者，或浮木，悉是水界所攝。
「第一句非法別眾者，云何非法別眾？同一住處有四比丘，一人受云何非法別眾？同一住處有四比丘，一人受欲，三人說波羅提木叉，或三人，一人受欲，欲，三人說波羅提木叉，或三人，一人受欲，二人說波羅提木叉，是名非法，亦名別眾，二人說波羅提木叉，是名非法，亦名別眾，是名非法別眾。第二句非法和合眾者，同一是名非法別眾。
第二句非法和合眾者，同一住處有四比丘，四人應廣說波羅提木叉。住處有四比丘，四人應廣說波羅提木叉。不廣說，作三人法，人人對首說，是名非法不廣說，作三人法，人人對首說，是名非法和合眾。第三句云何法別眾？同一住處有四和合眾。
第三句云何法別眾？同一住處有四比丘或三人，一人受欲，三人對首說，或三比丘或三人，一人受欲，三人對首說，或三人，一人受欲，二人對首說，是名法別眾。第人，一人受欲，二人對首說，是名法別眾。
第四句者，同一住處有四比丘，和合說波羅提四句者，同一住處有四比丘，和合說波羅提木叉，或三比丘和合布薩三語說，是名法木叉，或三比丘和合布薩三語說，是名法和合眾。十六日布薩者，此是和合布薩。梵和合眾。十六日布薩者，此是和合布薩。
梵本律，五月十六日為前安居，六月十六日後本律，五月十六日為前安居，六月十六日後安居，若安居中有因緣移去無罪，不成安安居，若安居中有因緣移去無罪，不成安居，不得在露地，不得傘下安居。脚下居，不得在露地，不得傘下安居。脚下生毛者，其毛紺色，猶如空青，因業所報故生毛者，其毛紺色，猶如空青，因業所報故
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