未曉未曉想等六句，如上說。若入四天王門、未曉未曉想等六句，如上說。若入四天王門、揭路荼宮，亦得惡作。凡入王宮有十過失：揭路荼宮，亦得惡作。
凡入王宮有十過失：一者夫人見苾芻笑，王起疑心。二、宮人有一者夫人見苾芻笑，王起疑心。二、宮人有娠便疑苾芻。三、宮中失寶物。四、王有娠便疑苾芻。
三、宮中失寶物。四、王有密語聞徹於外。五、太子有損。六、王身有密語聞徹於外。
五、太子有損。六、王身有損。七、黜國相。八、舉大臣。九、數征伐。十、征損。
七、黜國相。八、舉大臣。
九、數征伐。十、征伐所得王反奪將。如是等事，咸疑苾芻而伐所得王反奪將。
如是等事，咸疑苾芻而作指撝，故不應往。作指撝，故不應往。83不攝耳聽戒作不知語學處不攝耳聽戒作不知語學處第八十三83不攝耳聽戒作不知語學處不攝耳聽戒作不知語學處第八十三佛在室羅伐城給孤獨園，六眾苾芻於半月佛在室羅伐城給孤獨園，六眾苾芻於半月說戒經時不用心聽，作如是說：「我今始知是說戒經時不用心聽，作如是說：「我今始知是法是善逝說。」由輕學處事慢法煩惱，制斯法是善逝說。」
由輕學處事慢法煩惱，制斯學處。學處。「若復苾芻，半月半月說戒經時，作如是語：『具「若復苾芻，半月半月說戒經時，作如是語：『具壽！我今始知是法戒經中說。』諸苾芻知是苾壽！
我今始知是法戒經中說。』諸苾芻知是苾芻，若二、若三同作長淨，況復過此。應語彼言：芻，若二、若三同作長淨，況復過此。
應語彼言：『具壽！非不知故得免其罪。汝所犯罪，應如法『具壽！非不知故得免其罪。
汝所犯罪，應如法說悔。』當勸喻言：『具壽！此法希奇難可逢遇，汝說悔。』當勸喻言：『具壽！
此法希奇難可逢遇，汝說戒時不恭敬不住心，不慇重不作意，不一說戒時不恭敬不住心，不慇重不作意，不一想不攝耳。』不策念而聽法者，波逸底迦。」想不攝耳。』不策念而聽法者，波逸底迦。」
不恭敬者，是總標句。不住心等是別釋句，顯不恭敬者，是總標句。不住心等是別釋句，顯六過失：謂無信心失、無敬心失、無樂欲失、緣六過失：謂無信心失、無敬心失、無樂欲失、緣外境失、心惛沈失、生勞倦失，如其次第而外境失、心惛沈失、生勞倦失，如其次第而配屬之。若苾芻已曾再三聞說戒經，於長淨配屬之。
若苾芻已曾再三聞說戒經，於長淨時作不知語。若由煩惱、或由忘念、若睡眠、若時作不知語。若由煩惱、或由忘念、若睡眠、若亂意，隨一一戒不聽聞者，皆得墮罪。若聞苾亂意，隨一一戒不聽聞者，皆得墮罪。
若聞苾芻尼不共學處，作如是語，得惡作罪。若共學芻尼不共學處，作如是語，得惡作罪。若共學處，便得本罪。若老耄無所識知，依實說者無處，便得本罪。
若老耄無所識知，依實說者無犯。長淨之時，應令純熟善誦戒經者為眾誦犯。長淨之時，應令純熟善誦戒經者為眾誦
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