「我有緣事須向某家，要待我至方可行食。」既「我有緣事須向某家，要待我至方可行食。」既往餘處久待不來，遂令大眾多不得食。由往餘處久待不來，遂令大眾多不得食。
由詣俗家事過限，廢闕煩惱，制斯學處。詣俗家事過限，廢闕煩惱，制斯學處。「若復苾芻，受食家請，食前食後行詣餘家，不「若復苾芻，受食家請，食前食後行詣餘家，不囑授者，波逸底迦。」囑授者，波逸底迦。」
食家請者，謂受俗家請食，若婆羅門及餘俗食家請者，謂受俗家請食，若婆羅門及餘俗家。食前者，謂在中前，不囑授去行過兩家，家。食前者，謂在中前，不囑授去行過兩家，便得墮罪。食後者，謂是中後，行過三家亦得便得墮罪。
食後者，謂是中後，行過三家亦得墮罪。若語施主：「我設不來，應與僧食，勿令廢墮罪。若語施主：「我設不來，應與僧食，勿令廢闕。」若施主不以此人而為先首，去並無罪。闕。」
若施主不以此人而為先首，去並無罪。82入王宮學處入王宮學處第八十二82入王宮學處入王宮學處第八十二佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷有緣，須佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷有緣，須詣摩利迦夫人處。侵早入宮，彼臥未起，聞尊詣摩利迦夫人處。
侵早入宮，彼臥未起，聞尊者來遂便驚覺，著常宮內細薄之衣以見尊者來遂便驚覺，著常宮內細薄之衣以見尊者。其事同前，譏嫌待緣煩惱，制斯學處。者。其事同前，譏嫌待緣煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，明相未出，剎帝利灌頂王未藏寶「若復苾芻，明相未出，剎帝利灌頂王未藏寶及寶類，若入過宮門閫者，除餘緣故，波逸及寶類，若入過宮門閫者，除餘緣故，波逸底迦。」底迦。」剎帝利者，謂剎帝利種，設非斯種若得灌頂，剎帝利者，謂剎帝利種，設非斯種若得灌頂，亦名剎帝利王。明相未出者，相有三別：一亦名剎帝利王。
明相未出者，相有三別：一者青相，謂青色現；二者黃相，謂黃色現；三赤者青相，謂青色現；二者黃相，謂黃色現；
三赤銅相，謂光如赤銅色。未藏寶者，謂於宮內未銅相，謂光如赤銅色。未藏寶者，謂於宮內未藏其寶。言門閫者，有其三種：一、城門閫；二、王藏其寶。
言門閫者，有其三種：一、城門閫；二、王家門閫；三、內宮門閫。入初二門，得惡作罪；入家門閫；
三、內宮門閫。入初二門，得惡作罪；
入內宮門，便得墮罪。除餘緣者，如憍閃毘城王內宮門，便得墮罪。除餘緣者，如憍閃毘城王許瞿師羅舍與國王宮通為一處者，無犯。許瞿師羅舍與國王宮通為一處者，無犯。
教有五種皆不應違。云何為五？一者謂教有五種皆不應違。云何為五？
一者謂是國王；二、如來大師；三、眾中上座；四、阿遮利是國王；二、如來大師；
三、眾中上座；四、阿遮利耶；五、鄔波馱耶。耶；
五、鄔波馱耶。
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