傷或被刀割。此五黃門出家近圓悉皆非分，傷或被刀割。此五黃門出家近圓悉皆非分，後一不定。若近圓已被傷損者，若性行不移後一不定。
若近圓已被傷損者，若性行不移還依舊位、若性改變應滅擯，初一黃門亦名還依舊位、若性改變應滅擯，初一黃門亦名扇侘。白法損壞者，謂諸外道崇重邪教無正扇侘。白法損壞者，謂諸外道崇重邪教無正信故。諸外道中除釋迦種及事火人，自餘外信故。
諸外道中除釋迦種及事火人，自餘外道四月共住，食大眾食，著親教師衣，供承道四月共住，食大眾食，著親教師衣，供承作務一同求寂。若不捨舊見即應遣去，若捨作務一同求寂。若不捨舊見即應遣去，若捨舊見應與出家。污苾芻尼者，謂尼不犯八他舊見應與出家。
污苾芻尼者，謂尼不犯八他勝法，若以不淨行污此苾芻尼時，若俱有染勝法，若以不淨行污此苾芻尼時，若俱有染心先觸尼身後行不淨行不名污尼，由尼心先觸尼身後行不淨行不名污尼，由尼已犯觸男他勝故。言賊住者，不依師主輒自已犯觸男他勝故。言賊住者，不依師主輒自出家，共清淨苾芻經二、三長淨，乃至同作白出家，共清淨苾芻經二、三長淨，乃至同作白四羯磨。摩納毘迦中說，未近圓人與他淨眾四羯磨。
摩納毘迦中說，未近圓人與他淨眾同為白二、或白四法、長淨隨意，并共眾差十同為白二、或白四法、長淨隨意，并共眾差十二種人，並名賊住。歸外道者，謂有外道投佛二種人，並名賊住。歸外道者，謂有外道投佛法內，雖著法衣愛外道見，而還本處不捨於法內，雖著法衣愛外道見，而還本處不捨於戒，脫去法衣經明相出。殺父殺母、殺阿羅漢、戒，脫去法衣經明相出。
殺父殺母、殺阿羅漢、惡心出佛身血、破僧伽，諸助伴人知天授言，惡心出佛身血、破僧伽，諸助伴人知天授言，是其非法作非法想，亦是破僧。先曾犯戒者，是其非法作非法想，亦是破僧。先曾犯戒者，謂於五學及十學處，破其重戒。若四他勝中謂於五學及十學處，破其重戒。
若四他勝中曾犯其一，此黃門等未受不應授，已受應滅曾犯其一，此黃門等未受不應授，已受應滅擯。又有二種異住之人：一、從法黨向非法黨；擯。又有二種異住之人：一、從法黨向非法黨；
二者與作捨置羯磨。若已還俗重來受戒，亦二者與作捨置羯磨。若已還俗重來受戒，亦不應授。言繫屬他人者，謂奴婢負債及王大不應授。
言繫屬他人者，謂奴婢負債及王大將。若父母不聽者不得，若遠方者無犯。前母將。若父母不聽者不得，若遠方者無犯。
前母生已即便棄擲，餘母收養者，若出家時應問生已即便棄擲，餘母收養者，若出家時應問養母；若殺前母得無間罪。言不端嚴相者，謂養母；若殺前母得無間罪。
言不端嚴相者，謂是非人及傍生等，變形為人而來受戒；或擎是非人及傍生等，變形為人而來受戒；或擎旗大賊、若減二十歲、若過分青黃赤白狀異旗大賊、若減二十歲、若過分青黃赤白狀異
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