十為不滿想、或復生疑，當問之時並依實說，十為不滿想、或復生疑，當問之時並依實說，此皆不成近圓，諸苾芻眾皆得越法罪，是人此皆不成近圓，諸苾芻眾皆得越法罪，是人不應共住。若有人年未滿二十作定滿想、不應共住。若有人年未滿二十作定滿想、或復生疑，當問之時並依實說；若有人年未或復生疑，當問之時並依實說；
若有人年未滿二十，不識其年或復生疑，當問之時默而滿二十，不識其年或復生疑，當問之時默而不答，斯之二類非受近圓。若共清淨苾芻不答，斯之二類非受近圓。若共清淨苾芻經二、三長淨，便成賊住。若有人近圓時，年實經二、三長淨，便成賊住。
若有人近圓時，年實未滿而作滿想，後有親屬報云：「不滿。」應數胎未滿而作滿想，後有親屬報云：「不滿。」應數胎月閏月。若滿者，斯名善受。若不滿者，退為求月閏月。
若滿者，斯名善受。若不滿者，退為求寂，應更與受近圓。若不爾者，同前賊住。若有寂，應更與受近圓。
若不爾者，同前賊住。若有人年滿十九，作二十心而受近圓，後經一年人年滿十九，作二十心而受近圓，後經一年親屬來見，報云：「不滿。」或自憶知不滿、或年十親屬來見，報云：「不滿。」
或自憶知不滿、或年十八而受近圓，後經二歲同前憶知，斯等皆名八而受近圓，後經二歲同前憶知，斯等皆名善受，正教難逢是開聽故。若有人其年雖滿善受，正教難逢是開聽故。若有人其年雖滿而相貌不滿，應為四句。相貌滿者，謂形狀、事而相貌不滿，應為四句。
相貌滿者，謂形狀、事相并成熟相。何謂形狀？謂其形狀及以言聲相并成熟相。何謂形狀？
謂其形狀及以言聲非小兒狀。言事相者，於腋等處皆已生毛。言非小兒狀。言事相者，於腋等處皆已生毛。
言成熟者，觀其意思及以性行不同幼年。於四成熟者，觀其意思及以性行不同幼年。於四句中初、三無犯，二、四有犯。若疑年不滿者，應句中初、三無犯，二、四有犯。
若疑年不滿者，應須方便密檢隱相方授近圓。若人年滿十須方便密檢隱相方授近圓。若人年滿十五，應與出家度為求寂。若異此者，得惡作罪。五，應與出家度為求寂。
若異此者，得惡作罪。又下至七歲，能為眾僧看守穀麥、驅烏鳥者，又下至七歲，能為眾僧看守穀麥、驅烏鳥者，亦與出家。若八歲不能及六歲能者，並不應亦與出家。
若八歲不能及六歲能者，並不應度。然苾芻不應畜二求寂，若知其人能順教度。然苾芻不應畜二求寂，若知其人能順教者與出家。受十戒已，應付餘人。其所付人，者與出家。
受十戒已，應付餘人。其所付人，不得因此即授近圓，須問本師方與圓具。不得因此即授近圓，須問本師方與圓具。
73壞生地學處壞生地學處第七十三73壞生地學處壞生地學處第七十三佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻手自佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻手自和泥，斸掘生地。由作鄙業妨廢正修，因壞和泥，斸掘生地。由作鄙業妨廢正修，因壞
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