者，謂在屏處聽彼評論。言令鬪亂者，小事始者，謂在屏處聽彼評論。言令鬪亂者，小事始生令成大諍，紛紜不息。若知諸苾芻在於上生令成大諍，紛紜不息。
若知諸苾芻在於上閣有所論說，須欲往者應彈指、或謦欬作聲閣有所論說，須欲往者應彈指、或謦欬作聲者，無犯。若默而去聽彼言說，初聞聲時，便得者，無犯。若默而去聽彼言說，初聞聲時，便得惡作；若解其義，即獲墮罪。若於中閣、若在簷惡作；
若解其義，即獲墮罪。若於中閣、若在簷前、若經行處，隨彼而聽，咸得本罪。評論評前、若經行處，隨彼而聽，咸得本罪。
評論評論想六句如前。有說：「實非評論作評論想，論想六句如前。有說：「實非評論作評論想，亦得墮罪。」若情無向背、若忽遇聞、若聽其言亦得墮罪。」
若情無向背、若忽遇聞、若聽其言欲令銷殄者，此皆無犯。欲令銷殄者，此皆無犯。77不與欲默然起去學處不與欲默然起去學處第七十七77不與欲默然起去學處不與欲默然起去學處第七十七佛在室羅伐城給孤獨園，時十七眾既被六佛在室羅伐城給孤獨園，時十七眾既被六眾分離朋黨，心生不忍，便與鄔波難陀作捨眾分離朋黨，心生不忍，便與鄔波難陀作捨置羯磨。時難陀自惟無力，恐被治罰，遂將置羯磨。
時難陀自惟無力，恐被治罰，遂將毛緂聚置座上，默爾而出。其事同前，不寂毛緂聚置座上，默爾而出。其事同前，不寂靜煩惱，制斯學處。靜煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，知眾如法評論事時，默然從座起「若復苾芻，知眾如法評論事時，默然從座起去，有苾芻不囑授者，除餘緣故，波逸底迦。」去，有苾芻不囑授者，除餘緣故，波逸底迦。」如法事者，謂三羯磨。言默然去者，謂從座如法事者，謂三羯磨。
言默然去者，謂從座起至離聞處。不囑餘苾芻者，若病看病授事起至離聞處。不囑餘苾芻者，若病看病授事人等有緣須去者，應與欲。若輒去者，未離聞人等有緣須去者，應與欲。
若輒去者，未離聞處，得惡作罪；若離聞處，波逸底迦。如法如法處，得惡作罪；若離聞處，波逸底迦。
如法如法想六句。有說：「實是非法作如法想，亦得墮罪。」想六句。有說：「實是非法作如法想，亦得墮罪。」
若大小便事訖還來、若不離聞處、若眾欲作若大小便事訖還來、若不離聞處、若眾欲作非法羯磨，默然而去，悉皆無犯。非法羯磨，默然而去，悉皆無犯。78不恭敬學處不恭敬學處第七十八78不恭敬學處不恭敬學處第七十八佛在王舍城竹林園中，時質呾羅苾芻在大佛在王舍城竹林園中，時質呾羅苾芻在大眾中，見他如法殄諍之時，心生違逆、或起眾中，見他如法殄諍之時，心生違逆、或起瞋忿，不肯隨順。由鬪諍事及不敬煩惱，制瞋忿，不肯隨順。
由鬪諍事及不敬煩惱，制斯學處。斯學處。
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