人形、若身生象毛、若無髮、若大腦、若匾㔸、若人形、若身生象毛、若無髮、若大腦、若匾㔸、若多頭、若凸眼、若盲若瘂、若象牛等頭、若馬猨多頭、若凸眼、若盲若瘂、若象牛等頭、若馬猨猪形、若無耳鼻、若象馬耳牙、若無牙齒、若項猪形、若無耳鼻、若象馬耳牙、若無牙齒、若項短、若太長、若太短、若傴肩、若曲脊、若無生短、若太長、若太短、若傴肩、若曲脊、若無生支及卵、若下墜、若身極麁極細、若被截手足、支及卵、若下墜、若身極麁極細、若被截手足、跛躄、聾瞎、若膝行、若被打傷、若房室過度無跛躄、聾瞎、若膝行、若被打傷、若房室過度無所堪能、若氏族卑下，此等咸皆非出家相。既所堪能、若氏族卑下，此等咸皆非出家相。
既近圓已為說二頌：近圓已為說二頌：「汝於最勝教，具足受尸羅；「汝於最勝教，具足受尸羅；至心當奉持，無障身難得。至心當奉持，無障身難得。
端正者出家，清淨者圓具；端正者出家，清淨者圓具；實語者所說，正覺之所知。」實語者所說，正覺之所知。」
言進止威儀者，若有俗人求出家者，應隨彼言進止威儀者，若有俗人求出家者，應隨彼心詣一師處，其師即可問於障法。若清淨心詣一師處，其師即可問於障法。若清淨者當攝受之。觀其意趣有堪能者，應授三者當攝受之。
觀其意趣有堪能者，應授三歸并五學處。次請親教師。又請苾芻為白僧歸并五學處。次請親教師。
又請苾芻為白僧者。彼受請已，問本師云：「已問此人諸障法未？」者。彼受請已，問本師云：「已問此人諸障法未？」
若不問者，得惡作罪。眾若來集應白僧伽，若不問者，得惡作罪。眾若來集應白僧伽，若不集者巡房告知。若不白眾，犯惡作罪。當若不集者巡房告知。
若不白眾，犯惡作罪。當白之時眾咸語言：「若清淨者應與出家。」若不白之時眾咸語言：「若清淨者應與出家。」
若不問者皆得惡作。次令剃髮人剃髮，剃將了時問者皆得惡作。次令剃髮人剃髮，剃將了時應留頂髻，而問之曰：「除朱荼不？」若言：「留。」者，應留頂髻，而問之曰：「除朱荼不？」
若言：「留。」者，遣隨意去。若言：「除！」者，應盡剃之。應適時候為遣隨意去。
若言：「除！」者，應盡剃之。
應適時候為其洗浴，洗浴既訖為著下裙，方便撿身莫令其洗浴，洗浴既訖為著下裙，方便撿身莫令其覺，恐有二根及無根故。次著僧脚崎後授其覺，恐有二根及無根故。次著僧脚崎後授縵條，令頂戴持，方為披著。請一苾芻為受縵條，令頂戴持，方為披著。
請一苾芻為受三歸并十學處，應畜鉢盂，若無鉢者不應三歸并十學處，應畜鉢盂，若無鉢者不應出家。次教請教白，事同大苾芻。若年滿二十出家。次教請教白，事同大苾芻。
若年滿二十者，師應為辦六物資緣；若自貧無，應為者，師應為辦六物資緣；若自貧無，應為
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