佛告諸苾芻：「世間之法，有歸投者尚自守護，佛告諸苾芻：「世間之法，有歸投者尚自守護，何況菩薩有來歸投而不守護？時熊報大蟲何況菩薩有來歸投而不守護？時熊報大蟲曰：『此人投我，終不違信。』蟲聞此語，為飢乏故曰：『此人投我，終不違信。』
蟲聞此語，為飢乏故亦不肯去。熊報樵人：『我今抱汝疲乏暫睡，少亦不肯去。熊報樵人：『我今抱汝疲乏暫睡，少時汝自警覺并守護我。』頭枕樵人便起思念：時汝自警覺并守護我。』
頭枕樵人便起思念：『我暫睡息，當為樵人說十頌法。』作此念已熊『我暫睡息，當為樵人說十頌法。』作此念已熊即便睡。蟲見熊睡，報樵人曰：『汝能幾時樹上即便睡。
蟲見熊睡，報樵人曰：『汝能幾時樹上而住？應可擲熊樹下我食即去，免害於汝當而住？應可擲熊樹下我食即去，免害於汝當得還家。』時採樵人聞此語已，即起惡念：『此蟲得還家。』
時採樵人聞此語已，即起惡念：『此蟲好語，我於此處能幾時住？』作此念已，便即擲好語，我於此處能幾時住？』作此念已，便即擲熊樹下推落，覺已未至地間即說十字，熊樹下推落，覺已未至地間即說十字，說已至地。蟲既得熊，遂便食噉飽足便去。樵說已至地。
蟲既得熊，遂便食噉飽足便去。樵人聞熊說十字祕密之法，便即思念：『熊有好人聞熊說十字祕密之法，便即思念：『熊有好法應說視我。』遂起貪求即生煩惱，為失法故法應說視我。』
遂起貪求即生煩惱，為失法故心迷狂走。說十字曰。心迷狂走。說十字曰。
「時樵人親屬既見癲狂，將彼歸家，更無餘語「時樵人親屬既見癲狂，將彼歸家，更無餘語唯說十字。其親屬等既見癲狂，即覓醫人及唯說十字。其親屬等既見癲狂，即覓醫人及善呪者，種種醫方療不能差。時婆羅痆斯城善呪者，種種醫方療不能差。
時婆羅痆斯城不遠，有林多菓，眾鳥皆集出美妙音。時彼林不遠，有林多菓，眾鳥皆集出美妙音。時彼林中有一仙人，具五神通，狂人親屬將視仙人，中有一仙人，具五神通，狂人親屬將視仙人，䠒跪禮拜便即白言：『我此眷屬癲狂心亂，不䠒跪禮拜便即白言：『我此眷屬癲狂心亂，不說餘語唯宣十字，我等不解如何治差？』仙人說餘語唯宣十字，我等不解如何治差？』
仙人報曰：『此人造惡都不知恩，殺大菩薩擲於樹報曰：『此人造惡都不知恩，殺大菩薩擲於樹下，而未至地間說於十字，以攝十頌說此十下，而未至地間說於十字，以攝十頌說此十字已墮地而死，被虎所食，時採樵人便即癲字已墮地而死，被虎所食，時採樵人便即癲狂。』時諸眷屬及仙門人皆白仙言：『云何十頌？狂。』時諸眷屬及仙門人皆白仙言：『云何十頌？
復有何義？』是時仙人次第解釋，便說頌曰。」爾復有何義？』是時仙人次第解釋，便說頌曰。」
爾時世尊告諸苾芻：「汝等當知！往昔熊者，今我時世尊告諸苾芻：「汝等當知！往昔熊者，今我身是。時採樵人不知恩者，今提婆達多是。昔身是。
時採樵人不知恩者，今提婆達多是。昔
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