『汝取肉二分，我取一分。』時採樵人以手取肉，『汝取肉二分，我取一分。』時採樵人以手取肉，當取肉時兩手俱落，獵師見以唱言：『奇哉！奇當取肉時兩手俱落，獵師見以唱言：『奇哉！
奇哉！』獵師己肉亦不將行，便却入城，以希奇事哉！』獵師己肉亦不將行，便却入城，以希奇事聞奏於王，說向國人。王既聞已親自往看，收聞奏於王，說向國人。
王既聞已親自往看，收取熊皮往詣寺中，打鍾集眾，遂將熊皮安僧取熊皮往詣寺中，打鍾集眾，遂將熊皮安僧眾前。王禮僧已，為諸僧眾說如上事，寺中上眾前。王禮僧已，為諸僧眾說如上事，寺中上坐證阿羅漢果，以頌報國王曰：坐證阿羅漢果，以頌報國王曰：「『大王今當知，此非實熊身；「『大王今當知，此非實熊身；
是勝上菩薩，當獲無上果。是勝上菩薩，當獲無上果。應三世供養，大王須起塔。』應三世供養，大王須起塔。』
「時王聞已勅諸大臣，取種種香木，往詣熊窟「時王聞已勅諸大臣，取種種香木，往詣熊窟所焚燒其身，起塔安置種種花香，懸繒幡蓋灑所焚燒其身，起塔安置種種花香，懸繒幡蓋灑掃供養。國王大臣及諸人等共立制約，每一掃供養。國王大臣及諸人等共立制約，每一年中同集供養。共立制已禮塔而去。一切人年中同集供養。
共立制已禮塔而去。一切人民若有來禮彼塔及供養者，皆得生天。」佛告民若有來禮彼塔及供養者，皆得生天。」
佛告諸苾芻：「往昔熊者，今我身是。昔採樵惡人者，諸苾芻：「往昔熊者，今我身是。昔採樵惡人者，今提婆達多是。昔時早已無恩無報，今時亦今提婆達多是。
昔時早已無恩無報，今時亦復無恩無愧。汝等當知。」復無恩無愧。汝等當知。」
爾時世尊復告諸苾芻：「此提婆達多復有無爾時世尊復告諸苾芻：「此提婆達多復有無恩無報之行。汝等諦聽！往昔婆羅痆斯城有恩無報之行。汝等諦聽！
往昔婆羅痆斯城有一貧人，常取柴樵賣以活命。其人後於一時，一貧人，常取柴樵賣以活命。其人後於一時，執持繩斧詣於山林，至一樹邊欲採其樵，遂執持繩斧詣於山林，至一樹邊欲採其樵，遂逢大蟲驚怕却走，上一大樹。不覺樹上有熊，逢大蟲驚怕却走，上一大樹。
不覺樹上有熊，見已復怕不敢更上。熊見驚怕漸下報言：『汝見已復怕不敢更上。熊見驚怕漸下報言：『汝不須怕！但依投我。』樵人聞已亦不敢近。熊見不須怕！
但依投我。』樵人聞已亦不敢近。
熊見悲愍自來執抱，於其樹上選安隱處，熊抱而悲愍自來執抱，於其樹上選安隱處，熊抱而坐。是時樹下大蟲報其熊曰：『此是無恩眾生，坐。是時樹下大蟲報其熊曰：『此是無恩眾生，後殃害汝，何須守護？當可擲於樹下，我須後殃害汝，何須守護？
當可擲於樹下，我須食之；若不得食我終不去。』」食之；若不得食我終不去。』」
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