須救，不用我言。』鹿王問言：『有何所以？』烏答須救，不用我言。』鹿王問言：『有何所以？』
烏答鹿王：『前者溺人將諸兵眾，來獵鹿王。』時彼千鹿王：『前者溺人將諸兵眾，來獵鹿王。』時彼千鹿聞兵眾聲，驚怖走散。是時鹿王即作是念：鹿聞兵眾聲，驚怖走散。
是時鹿王即作是念：『我今若走，彼諸兵眾尋覓於我，亦殺千鹿；我『我今若走，彼諸兵眾尋覓於我，亦殺千鹿；我寧守死，活彼千鹿。』作是念已，爾時鹿王詣國寧守死，活彼千鹿。』
作是念已，爾時鹿王詣國王所，往時溺人遙見鹿王，即舉兩手指示王王所，往時溺人遙見鹿王，即舉兩手指示王言：『金色鹿王彼來者是。』」言：『金色鹿王彼來者是。』」佛告諸苾芻：「眾生若造極惡業者，不待來生佛告諸苾芻：「眾生若造極惡業者，不待來生今即見受。被溺之人，由不知恩造惡業故，手今即見受。
被溺之人，由不知恩造惡業故，手指鹿訖手即墮地。王見是事怪而問言：『何忽指鹿訖手即墮地。王見是事怪而問言：『何忽如是兩手墮落？』時彼溺人苦痛悲泣，即便向如是兩手墮落？』
時彼溺人苦痛悲泣，即便向王以頌答曰：王以頌答曰：「『穿牆盜物者，此不名為賊；「『穿牆盜物者，此不名為賊；有恩而不報，是名為大賊。』有恩而不報，是名為大賊。』
「王聞此語即問彼人：『此頌何義？我今不解。』時「王聞此語即問彼人：『此頌何義？我今不解。』
時彼溺人即便為王具說前事。王聞是已，為不彼溺人即便為王具說前事。王聞是已，為不知恩溺人說頌報曰：知恩溺人說頌報曰：「『無恩溺人，何故汝身，不陷入地？「『無恩溺人，何故汝身，不陷入地？
何故汝舌，不破百分？何故金剛，何故汝舌，不破百分？何故金剛，執持刀杖，不殺害汝？一切鬼神，執持刀杖，不殺害汝？
一切鬼神，何不打汝？汝極背恩，何故少報？』何不打汝？汝極背恩，何故少報？』
「王知彼鹿是大菩薩有大威德，告諸臣言：『應「王知彼鹿是大菩薩有大威德，告諸臣言：『應與鹿王設大供養，卿等速迴掃灑道路，懸繒與鹿王設大供養，卿等速迴掃灑道路，懸繒幡蓋燒眾名香，我與鹿王俱來入城。』諸臣聞幡蓋燒眾名香，我與鹿王俱來入城。』諸臣聞勅具依王教。是時國王令金色鹿在前而行，勅具依王教。
是時國王令金色鹿在前而行，國王大臣隨鹿王後，入婆羅痆斯城，於宮門國王大臣隨鹿王後，入婆羅痆斯城，於宮門前置師子座，種種莊嚴請鹿王坐。王及月光前置師子座，種種莊嚴請鹿王坐。王及月光夫人，後宮婇女王子人民，圍遶而坐。是時鹿夫人，後宮婇女王子人民，圍遶而坐。
是時鹿王方說妙法，王及夫人一切大眾，既聞法已，王方說妙法，王及夫人一切大眾，既聞法已，
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