『我作方計除却其骨，待去却後然始令知。待『我作方計除却其骨，待去却後然始令知。待師子睡方可除骨。』既作念已，暫遊於樹求覓師子睡方可除骨。』
既作念已，暫遊於樹求覓其食。時師子王，遇涼風吹，遂便美睡。鳥見睡其食。時師子王，遇涼風吹，遂便美睡。
鳥見睡已，以木著口審細更看，遂入口中銜骨而已，以木著口審細更看，遂入口中銜骨而出。在於樹上待師子王睡眠覺後，將骨示之。出。在於樹上待師子王睡眠覺後，將骨示之。
時師子王須臾睡寤，遂覺喉中骨去無痛，蹲時師子王須臾睡寤，遂覺喉中骨去無痛，蹲踞嚬呻。鳥見歡喜，從樹飛下以骨示之，報師踞嚬呻。鳥見歡喜，從樹飛下以骨示之，報師子云：『阿舅！苦痛皆由此骨。』師子歡慶報彼鳥子云：『阿舅！
苦痛皆由此骨。』師子歡慶報彼鳥云：『外甥！我久苦痛今得除差，我欲一生供養云：『外甥！
我久苦痛今得除差，我欲一生供養承事。唯願外甥！日日來此。』鳥聞此語歡喜而承事。唯願外甥！
日日來此。』鳥聞此語歡喜而去。後師子王正食鹿時，其啄木鳥被鷹所逐，去。
後師子王正食鹿時，其啄木鳥被鷹所逐，驚怖飢急飛投師子，說被鷹逐飢急怖事，『願驚怖飢急飛投師子，說被鷹逐飢急怖事，『願舅賜我一餐之食。』時師子王以頌答曰：舅賜我一餐之食。』時師子王以頌答曰：「『我當行殺害，惡性亦惡行；「『我當行殺害，惡性亦惡行；
我牙齒鋒利，入我口得出；我牙齒鋒利，入我口得出；應當自忻慶，今復更何索？』應當自忻慶，今復更何索？』
「鳥聞此說亦以頌答：「鳥聞此說亦以頌答：「『物墮海中失，夢得寤時失，「『物墮海中失，夢得寤時失，承事惡人失；救濟無恩人，承事惡人失；救濟無恩人，此更為大失，我從汝何索？』此更為大失，我從汝何索？』
「鳥說頌已即便飛去。」佛告諸苾芻：「往時啄木「鳥說頌已即便飛去。」佛告諸苾芻：「往時啄木鳥王者，即我身是。彼無恩師子王者，今提鳥王者，即我身是。
彼無恩師子王者，今提婆達多是。先不知恩亦不知報，今亦如是。汝婆達多是。先不知恩亦不知報，今亦如是。
汝等當知！」等當知！」世尊復告諸苾芻曰：「提婆達多復有無恩無世尊復告諸苾芻曰：「提婆達多復有無恩無報之行。汝等諦聽！往昔婆羅痆斯城有一貧報之行。
汝等諦聽！往昔婆羅痆斯城有一貧人，常取柴樵賣以活命。其人復於一時，執持人，常取柴樵賣以活命。
其人復於一時，執持繩斧往趣林邊，將欲伐柴。即逢非時大暴風繩斧往趣林邊，將欲伐柴。即逢非時大暴風雨，七日不息，為避風雨漸次經歷，遂至山邊雨，七日不息，為避風雨漸次經歷，遂至山邊
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