漢傳佛教 · 律部

薩婆多毘尼毘婆沙卷 8 · 大正藏 0556c

薩婆多毘尼毘婆沙 · 失譯;西京東禪定沙門智首撰續序

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1440
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薩婆多毘尼毘婆沙

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本页内容
经文原文
藏经版页
0556c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5282 稳定行段
责任者
失譯;西京東禪定沙門智首撰續序
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 0556c
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三種:一者如法三點淨衣,一切漿須作淨者,比丘得自作。二者若果菜五種子,應沙彌白衣作淨。

三者若得二重以上革屣、若得新靴,應令白衣著行五六七步,即是作淨。如畜寶、用種種寶、販賣物,此三種物盡白衣邊作淨。

復有二種淨:一故作淨,如果菜五種子淳漿,若火若刀若爪甲若水故作淨,是名故作淨。二者不故作淨,如果菜五種子,若刀火自墮上即名作淨,鸚鵡亦爾;

若雨墮漿中,即名為淨,是名不故作淨。凡壞色作點淨三種:一青、二皂、三木蘭。

若如法色衣,以五大色作點,著者突吉羅。除五大色,有純色,黃、藍、欝金、落沙、青黛及一切青,名純色,亦不得著。

若黃赤白衣,雖三點淨,著突吉羅。若先衣財時作點淨,後染作色成已,若更不點淨,無咎,以先淨故。

五純色衣,不成受持,若作三點淨,著得突吉羅。若先純色、後以如法色壞,則成受持。

紫草㮈皮、蘗皮地黃、紅緋染色、黃櫨木,盡皆是不如法色。以如法色更染覆上,則成受持。

若先如法色,後以不如法色更染作點淨,得著,不成受持。60第六十事九十事第六十此是共戒,比丘、尼俱波逸提,三眾突吉羅。

是中犯者,若比丘未滿十五日浴者,波逸提。若滿十五日、若過,不犯。

除熱時者,春殘一月半、夏初一月,是二月半名熱時。律師云:天竺早熱,是名天竺熱時。

如是隨處熱時早晚,數取二月半,於中浴無犯。病者,冷熱風病,洗浴得差,名病時。

風時,必有塵坌污身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1440
藏经版页
0556c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:目录保留正文失译状态,卷内另附后世所撰续序;平台并列呈现未知译者与序作者,不把序文责任扩张到整部正文。