或言不見擯羯磨、或言惡邪不除擯羯磨。佐或言不見擯羯磨、或言惡邪不除擯羯磨。佐助六群比丘者，或言六群中一人，或言六群助六群比丘者，或言六群中一人，或言六群門徒甚多，是門徒中一人。僧事者，若白羯磨、門徒甚多，是門徒中一人。
僧事者，若白羯磨、白二白四、若布薩說戒自恣、若差十四人。是白二白四、若布薩說戒自恣、若差十四人。是中犯者，若比丘如法僧事與欲竟，後悔言：「我中犯者，若比丘如法僧事與欲竟，後悔言：「我不應與。」波逸提。隨心悔言，一一波逸提，除僧不應與。」
波逸提。隨心悔言，一一波逸提，除僧羯磨事。僧凡所斷事和合作已，後悔譏呵，突羯磨事。
僧凡所斷事和合作已，後悔譏呵，突吉羅。若僧如法作一切羯磨事已，後呵言不吉羅。若僧如法作一切羯磨事已，後呵言不可，波逸提。若僧作一切羯磨事，作不如法，可，波逸提。
若僧作一切羯磨事，作不如法，當時力不能有所轉易故，默然而不呵，後言當時力不能有所轉易故，默然而不呵，後言不可，無罪。除僧羯磨，一切非羯磨事，眾僧和不可，無罪。除僧羯磨，一切非羯磨事，眾僧和合共斷決之，後更呵者，若順法順毘尼者，波合共斷決之，後更呵者，若順法順毘尼者，波逸提。若雖是王制，不順毘尼，突吉羅。逸提。
若雖是王制，不順毘尼，突吉羅。54第五十四事九十事第五十四54第五十四事九十事第五十四此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾無犯。邊小此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾無犯。
邊小房者，或言諸房舍最是邊外故言邊。又言房房者，或言諸房舍最是邊外故言邊。又言房舍卑陋少諸臥具所須，於三品中最是下者，舍卑陋少諸臥具所須，於三品中最是下者，故名為邊。與諸比丘結戒者，為佛法尊重故、故名為邊。
與諸比丘結戒者，為佛法尊重故、為息誹謗故。與未受大戒，一房過二宿，波逸為息誹謗故。與未受大戒，一房過二宿，波逸提。所以聽二宿者，以若都不聽，或有失命提。
所以聽二宿者，以若都不聽，或有失命因緣。又若不聽二宿，必有種種惱事因緣。以因緣。又若不聽二宿，必有種種惱事因緣。
以憐愍故，得共二宿。以護佛法故，不聽三宿。未憐愍故，得共二宿。以護佛法故，不聽三宿。
未受大戒者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。舍受大戒者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。舍有四種：一者一切覆一切障；二者一切障不有四種：一者一切覆一切障；
二者一切障不一切覆；三者一切覆半障；四者一切覆少障。一切覆；三者一切覆半障；
四者一切覆少障。是中犯者，若比丘與未受大戒人，四種舍中是中犯者，若比丘與未受大戒人，四種舍中宿過二夜，波逸提。起已還臥，得爾所波夜宿過二夜，波逸提。
起已還臥，得爾所波夜提。若通夜坐，不犯。若共宿過二夜已，第三夜提。若通夜坐，不犯。
若共宿過二夜已，第三夜更共異人宿，波逸提，以前人相續故。若共宿更共異人宿，波逸提，以前人相續故。若共宿
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