得自手與。得自手與。45第四十五事九十事第四十五45第四十五事九十事第四十五此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。與此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。
與諸比丘結戒者，為佛法尊重故、為滅誹謗故、諸比丘結戒者，為佛法尊重故、為滅誹謗故、為息諸惡法增長善法故。是中犯者，若比丘為息諸惡法增長善法故。是中犯者，若比丘故往看軍發行，得見波逸提，不見突吉羅。故往看軍發行，得見波逸提，不見突吉羅。
軍有四兵：象兵、馬兵、車兵、步兵。或四兵為一軍有四兵：象兵、馬兵、車兵、步兵。或四兵為一軍，或三二一兵為一軍，若故往觀乃至一兵軍，或三二一兵為一軍，若故往觀乃至一兵軍，從高至下、從下向高，得見波逸提，不得軍，從高至下、從下向高，得見波逸提，不得見突吉羅。若不故往，以行來因緣道由中過，見突吉羅。
若不故往，以行來因緣道由中過，不犯。若住立看，壞威儀突吉羅。若左右反顧不犯。若住立看，壞威儀突吉羅。
若左右反顧看，突吉羅，除因緣。因緣者，若王、王夫人、太子、看，突吉羅，除因緣。因緣者，若王、王夫人、太子、大臣、大官、諸將，如是等遣使喚，往者不犯。大臣、大官、諸將，如是等遣使喚，往者不犯。
凡人亦爾，止誹謗故，若喚不往。當言：「比丘凡人亦爾，止誹謗故，若喚不往。當言：「比丘有所求時不喚自來，無所求時故喚不來。」有所求時不喚自來，無所求時故喚不來。」
為沙門果故，若往說法，或得須陀洹、或得為沙門果故，若往說法，或得須陀洹、或得斯陀含、或得阿那含，又長信敬善根故，又以斯陀含、或得阿那含，又長信敬善根故，又以道俗相須，長養佛法故，是以聽往。以歡喜心道俗相須，長養佛法故，是以聽往。以歡喜心故，得沙門果也。故，得沙門果也。
46第四十六事九十事第四十六46第四十六事九十事第四十六此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是中犯者，若比丘往軍中過二夜宿，當至第三中犯者，若比丘往軍中過二夜宿，當至第三夜地了時，波逸提。若軍中病、若狂心亂心病夜地了時，波逸提。
若軍中病、若狂心亂心病壞心，不犯。壞心，不犯。47第四十七事九十事第四十七47第四十七事九十事第四十七此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。
是中犯者，若比丘往看軍陣、看器仗，得見波中犯者，若比丘往看軍陣、看器仗，得見波逸提，不見突吉羅。若從下向高、從高向下，逸提，不見突吉羅。若從下向高、從高向下，得見者波逸提，不得見突吉羅。四兵乃至一得見者波逸提，不得見突吉羅。
四兵乃至一
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