門持食與比丘，受請及食不犯。若有檀越作門持食與比丘，受請及食不犯。若有檀越作長食，或一月或九十日，先隨意請人各使長食，或一月或九十日，先隨意請人各使令定，至作食初日一切令集，清晨打揵椎，眾令定，至作食初日一切令集，清晨打揵椎，眾僧集已，勸化主比丘應立一處舉聲大唱：僧集已，勸化主比丘應立一處舉聲大唱：「六十臘者入。」先被請眾僧各住一處，不被請「六十臘者入。」
先被請眾僧各住一處，不被請中有六十臘者應入。若無者，次應唱五十九中有六十臘者應入。若無者，次應唱五十九臘者入。次第無者，應唱沙彌入。若無沙彌，亦臘者入。
次第無者，應唱沙彌入。若無沙彌，亦得清淨。若檀越僧界內作食，堂舍不容，次第得清淨。
若檀越僧界內作食，堂舍不容，次第出在異處，食無過。若僧食時，若是僧食、若檀出在異處，食無過。若僧食時，若是僧食、若檀越食，各取食分在外，四人共一處食無犯。越食，各取食分在外，四人共一處食無犯。
若檀越舍內請四人已上食，雖打揵椎，若檀若檀越舍內請四人已上食，雖打揵椎，若檀越遮者，知有一比丘不得食者，盡得波逸越遮者，知有一比丘不得食者，盡得波逸提。若大界內有二處僧祈，一日中二處俱有提。若大界內有二處僧祈，一日中二處俱有檀越食，布薩處無過。不布薩處，若不請布檀越食，布薩處無過。
不布薩處，若不請布薩處一人若不送一分食者，此處僧盡得波薩處一人若不送一分食者，此處僧盡得波逸提。若狂心亂心病壞心滅擯人。若三比丘逸提。若狂心亂心病壞心滅擯人。
若三比丘一狂心、三狂心一比丘。設界內四比丘四狂一狂心、三狂心一比丘。設界內四比丘四狂心，各檀越與食，盡無過。亂心、病壞心、滅擯心，各檀越與食，盡無過。
亂心、病壞心、滅擯人亦如是。凡別眾食必在界內。界有種種眾人亦如是。凡別眾食必在界內。
界有種種眾僧結界，有聚落界、有家界、有曠野處自然僧結界，有聚落界、有家界、有曠野處自然一拘屢舍界，此界內不得別食、不得別布薩，一拘屢舍界，此界內不得別食、不得別布薩，但非衣界，如是比丘是界內者不得別食。但非衣界，如是比丘是界內者不得別食。又必是檀越，四人已上共一處。設界內有眾又必是檀越，四人已上共一處。
設界內有眾僧，不如法食者波逸提。若但知有一人，不如僧，不如法食者波逸提。若但知有一人，不如法食者波逸提。法食者波逸提。
37第三十七事九十事第三十七37第三十七事九十事第三十七此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是中犯者，若比丘非時噉食，波逸提。若食五種中犯者，若比丘非時噉食，波逸提。
若食五種佉陀尼、五種菩闍尼、五種似食，若十五種佉陀尼、五種菩闍尼、五種似食，若十五種
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