此中次第三戒已捨羯磨，教尼人故，三戒亦此中次第三戒已捨羯磨，教尼人故，三戒亦捨。設為尼說法時至日沒者，以壞威儀，突吉捨。設為尼說法時至日沒者，以壞威儀，突吉羅。若呵與尼說法人，以壞威儀故，亦突吉羅。
若呵與尼說法人，以壞威儀故，亦突吉羅。拘摩羅偈者，有堂名拘摩羅，以堂主名拘羅。拘摩羅偈者，有堂名拘摩羅，以堂主名拘摩羅故，堂名拘摩羅。佛在拘摩羅堂上，為拘摩羅故，堂名拘摩羅。
佛在拘摩羅堂上，為拘摩羅天說此偈，得入見諦。以是因緣，名拘摩摩羅天說此偈，得入見諦。以是因緣，名拘摩羅。23第二十三事諸本皆闕羅。
23第二十三事諸本皆闕24第二十四事九十事第二十四24第二十四事九十事第二十四若不期而偶共同道，當使相去語言不相聞若不期而偶共同道，當使相去語言不相聞處，若相聞已還，突吉羅。若尼與比丘期、比處，若相聞已還，突吉羅。若尼與比丘期、比丘不許，若比丘與尼共期、尼不許，若相聞丘不許，若比丘與尼共期、尼不許，若相聞語聲，突吉羅。水道亦如是。水者，中涉行。尼與語聲，突吉羅。
水道亦如是。水者，中涉行。
尼與比丘期行，突吉羅。此戒不共，三眾突吉羅。是比丘期行，突吉羅。此戒不共，三眾突吉羅。
是中犯者，若比丘與尼共期陸道行，從一聚落中犯者，若比丘與尼共期陸道行，從一聚落至一聚落，波逸提；若中道還，突吉羅。向空地至一聚落，波逸提；若中道還，突吉羅。
向空地無聚落處，乃至一拘盧舍，波逸提；若中無聚落處，乃至一拘盧舍，波逸提；若中道還，突吉羅。水道亦如是。若與式叉摩尼、沙道還，突吉羅。
水道亦如是。若與式叉摩尼、沙彌尼議共道行，同尼也。大眾前去者，以佛彌尼議共道行，同尼也。
大眾前去者，以佛在男子中得阿耨多羅三藐三菩提故，又以在男子中得阿耨多羅三藐三菩提故，又以比丘於四眾中最上首故。以此因緣，故名大比丘於四眾中最上首故。以此因緣，故名大眾。除因緣者，若多伴、所行道有疑怖畏。多眾。
除因緣者，若多伴、所行道有疑怖畏。多伴者，若有二三白衣，若議行者，突吉羅。若百伴者，若有二三白衣，若議行者，突吉羅。
若百千伴亦爾。有白衣，不議無罪。水道亦如是。此千伴亦爾。有白衣，不議無罪。
水道亦如是。此戒，若多尼共期行，止一波逸提。不犯者，不戒，若多尼共期行，止一波逸提。
不犯者，不期去。若有王夫人共行，不犯。設有夫人，若期去。若有王夫人共行，不犯。
設有夫人，若共期，亦突吉羅。共期，亦突吉羅。25第二十五事九十事第二十五25第二十五事九十事第二十五此是比丘尼不共戒，尼與比丘議載船，突吉此是比丘尼不共戒，尼與比丘議載船，突吉羅；三眾突吉羅。是中犯者，若一比丘與一尼羅；
三眾突吉羅。是中犯者，若一比丘與一尼
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