物共作食，不犯別眾。若四人各自乞食，於一物共作食，不犯別眾。若四人各自乞食，於一處食亦無罪。若四人中一人出食、三人無食，處食亦無罪。
若四人中一人出食、三人無食，共一處食，波逸提。若別房波演，檀越別與小共一處食，波逸提。若別房波演，檀越別與小食，四人已上非足食故，無罪。設續與後食，食，四人已上非足食故，無罪。
設續與後食，應僧中請一人若送一分食，若各別食，食應僧中請一人若送一分食，若各別食，食不成眾，不犯。不爾者，波逸提。若僧食竟，有客不成眾，不犯。不爾者，波逸提。
若僧食竟，有客比丘來，檀越與食四人已上，無罪。若客比丘比丘來，檀越與食四人已上，無罪。若客比丘遊行入有僧界內，受檀越食，四人已上一遊行入有僧界內，受檀越食，四人已上一處食者，波逸提。若先自齎糧，設本是檀越，處食者，波逸提。
若先自齎糧，設本是檀越，與共食無罪。若同行四人一人有食，於僧與共食無罪。若同行四人一人有食，於僧界內在一處與三人共食，波逸提。若在曠遠界內在一處與三人共食，波逸提。
若在曠遠無僧界處，有多比丘共伴，一比丘別請三無僧界處，有多比丘共伴，一比丘別請三比丘共一處食，波逸提，以隨住處有自然比丘共一處食，波逸提，以隨住處有自然拘屢舍界故。若有行糧，共一處食無過。若客拘屢舍界故。若有行糧，共一處食無過。
若客比丘眾多共伴入聚落界，雖無僧界，若比比丘眾多共伴入聚落界，雖無僧界，若比丘若白衣為檀越，別請四人已上於一處食，丘若白衣為檀越，別請四人已上於一處食，波逸提。若同伴四人已上，在聚落界內受一波逸提。若同伴四人已上，在聚落界內受一檀越食，先雖無僧，但知有一比丘在中，不檀越食，先雖無僧，但知有一比丘在中，不請共食者波逸提。若生疑心，不問有無食者，請共食者波逸提。
若生疑心，不問有無食者，突吉羅。若欲如法者，應好隱悉聚落有比丘突吉羅。若欲如法者，應好隱悉聚落有比丘無比丘，不生疑心食者無過。若不爾，應打無比丘，不生疑心食者無過。
若不爾，應打揵椎。若遠不聞、若聞不來，則清淨如法。復揵椎。若遠不聞、若聞不來，則清淨如法。
復次，若僧界、若自然界、若聚落界，有檀越食，僧次，若僧界、若自然界、若聚落界，有檀越食，僧食竟有客比丘來，檀越與食，四人以上無食竟有客比丘來，檀越與食，四人以上無罪。若比丘僧於比丘尼僧無別眾過，凡是別罪。若比丘僧於比丘尼僧無別眾過，凡是別眾食，盡是檀越食。若僧祈食，一切盡無別眾食，盡是檀越食。
若僧祈食，一切盡無別眾罪，但不如法食僧祈食者，食不清淨，多眾罪，但不如法食僧祈食者，食不清淨，多得盜僧祈罪。若僧界內有檀越別食，應請僧得盜僧祈罪。若僧界內有檀越別食，應請僧中一人若遣一分食。若不爾者，三人已下中一人若遣一分食。
若不爾者，三人已下
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