十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0282a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 39 · 大正藏 0282a
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我的选文及園中甘蔗多羅果亦如是。」爾時有一人親里死，是人即以白㲲纏死人棄。
阿難從道行，見是死人上有㲲欲往取。時死人動肩言：「莫取我㲲。」
阿難即捨㲲而去。至祇洹中向諸比丘說：「我道中行，見死人上有白㲲。」
時有比丘，名黑阿難，身體強壯，問：「死人在何處？」阿難言：「在某處。」
是比丘即到死人上取白㲲，死人動肩語：「長老黑阿難！莫取我白㲲。」
爾時黑阿難，唾是死人作是言：「餓鬼！汝從何處來貪著此衣？
汝前世慳貪故，墮餓鬼中。」黑阿難即擔衣前去，鬼隨後啼逐。
黑阿難持此白㲲入祇洹中，爾時守祇洹門大力善神，不聽此鬼入，即墮塹中。時黑阿難以㲲示諸比丘言：「我從彼死人邊取是㲲來。」
諸比丘問言：「死人在何處？」答言：「今墮祇洹塹中。」
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「從今死屍未壞不得取物。取者，偷蘭遮。」
爾時六群比丘，以鍼畫死屍身令壞取衣，有人見呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』云何如旃陀羅，以鍼破死屍取衣？」
是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，是事白佛，佛言：「從今不得以鍼破死屍。畫者，突吉羅。」
爾時佛語黑阿難：「還送死屍著本處，還以白㲲覆上，當在餓鬼後行、莫在前行，當在左邊、莫在右邊，當近頭、莫近脚，莫為鬼所持。」佛在舍衛國。
有人施比丘尼僧木桶，諸比丘尼不受，不知何所用。是事白佛。
佛言：「應取用盛澡豆。」佛在舍衛國，有比丘尼名周那難提，面貌端正顏色清淨，以麁繫腰繩并襵兩邊著泥洹僧，令胯麁大而腰細。
有估客見已語
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0282a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。