漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 39 · 大正藏 0280a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0280a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 39 · 大正藏 0280a
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我的选文

樹下住、水邊住、泉邊住、多人處住時,當說法呪願,天神歡喜利益。」佛在舍衛國。

比丘向暮有賊處行。見賊已,是比丘畏賊故失衣。

諸比丘不知云何。是事白佛。

佛言:「從今比丘不得向暮賊處行,若有事緣向暮行時,以衣分著兩肩上,以繩繫腰疾過賊道。」佛在阿羅毘國。

時阿羅毘無水,諸比丘是事白佛,佛言:「應作井。」佛在阿羅毘國。

是國中有新成僧坊,比丘掃地無棄糞物。是事白佛,佛言:「應畜糞箕。」

佛在舍衛國,有比丘患下,數數起故大疲極。是事白佛,佛言:「應床上穿孔、床下安器。」

佛在舍衛國,長老優波離問佛:「世尊!如弗迦羅沙王婆羅門,從佛乞三種禮敬:『若沙門瞿曇,見我乘象時,若手持轡、若著革屣、若斂脚時、若却頭上幞,見是已當知我已禮敬沙門瞿曇。

我在道行時,或竪脚、或却天冠、或却蓋,見是已當知我已禮敬世尊。若沙門瞿曇,見我在大眾中,大聲語時、喜笑時、或掉衣角時,見是已當知我已禮敬世尊。』

比丘應作是三種禮不?」佛言:「不得。」

佛語優波離:「稱和南者,是口語。若曲身者,是名心淨。

優波離!若比丘禮時,從座起,偏袒右肩、脫革屣、右膝著地,以兩手接上座足。」

佛在舍衛國,諸比丘於祇桓中處處剃髮,時諸天神金剛神皆瞋訶責:「此處不應作是。」諸比丘不知云何。

是事白佛。佛言:「從今不應處處剃髮。」

時多積髮,佛言:「應除棄。」除棄時比丘吐逆,佛言:「應一處作坑。」

佛在舍衛國。有人施僧華鬘,諸比丘不受,不知用華鬘作何物。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0280a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。