漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 36 · 大正藏 0257a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0257a
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26 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 36 · 大正藏 0257a
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十誦律卷第三十六

六誦11雜誦1調達事1雜誦第一佛在王舍城。爾時調達,於佛法中信敬心清淨,著三十萬金錢直莊嚴具出家,乘調善象直十萬金錢,是象以金網等莊嚴,亦直十萬金錢。

調達所著衣服,復直十萬金錢。是調達出家作比丘,十二年中善心修行,讀經、誦經、問疑、受法、坐禪,爾時佛所說法皆悉讀誦。

時諸比丘有大神通勢力,以閻浮樹故名閻浮提,斯諸比丘從是閻浮樹取果還噉;去閻浮樹不遠,有訶梨勒林、阿摩勒林、鞞醯勒林,取是諸果還所住噉;

從欝單越取自然粳米還噉;從忉利天取須陀天食還噉;

東西南北現種種神力。調達見已即生貪心,作是念:「我何時當能有大神通勢力?

以閻浮樹故名閻浮提,從是閻浮樹取果還噉;去閻浮樹不遠,有訶梨勒林、阿摩勒林、鞞醯勒林,取是諸果還所住噉;

從欝單越取自然粳米還噉;從忉利天取須陀食還噉;

東西南北現種種神力。我今何不往詣佛所問神通道?」

作是念已,即詣佛所頭面禮佛,問神通道。佛先知是人於此法中當作惡事,是故不說,語言:「調達汝止!

何用是神通道為?當觀無常苦空無我。」

調達聞是語不忍不樂,但一心向神通力,作是念:「舍利弗於佛第一經中說,諸智慧弟子中最

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0257a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。