漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 34 · 大正藏 0249b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0249b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0249b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 34 · 大正藏 0249b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

白佛。佛言:「應羯磨立分帶鉢那人。

分帶鉢那人,應和合等分。若更有美者來,亦應次第與。

若今日不遍者,明日更有,應續次與。」佛在王舍城。

爾時諸居士辦種種藥,所謂酥、油、蜜、石蜜、薑、胡椒、蓽茇、黑鹽、訶梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、波櫨路、毘呪曼陀多耶、摩那伽頭櫨醯,持詣竹園。爾時六群比丘早起門邊立,見已問言:「持何等物。」

答言:「種種藥:所謂酥、油、蜜、石蜜、薑椒、蓽茇、黑鹽、訶梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、波櫨路、毘呪曼陀多耶、摩那伽頭櫨醯。」六群比丘言:「我欲行去,與我酥、油、蜜、石蜜、薑椒、蓽茇、黑鹽。

汝持訶梨勒、鞞醯勒、呵摩勒、波櫨路、毘呪曼陀多耶、摩那伽頭櫨醯,入僧坊與上座。」諸比丘不知云何。

是事白佛。佛言:「從今應立分藥人,分藥人和合平等分與。

若有貴價藥來者,應別舉置。若病比丘索者,應與兩錢半價藥。

若索多者,應從索直。」佛在阿羅毘國。

爾時阿羅毘國諸比丘,常從居士索作器。諸居士言:「我等云何能常供給汝?

汝等何不自畜作器?」答言:「佛未聽我等畜作器。」

是事白佛,佛言:「從今聽畜作器。」阿羅毘國僧坊中,有客作木師,有半月客作者、有一月一歲客作者,是木師晝日作,暮去留作器便失,佛言:「應立知作器比丘。」

立知作器比丘,作竟持作器聚在一處,又復失盡。是事白佛,佛言:「應羯磨一房舍舉作器。

立作器房法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!某房舍僧立作舉作器房。

若僧時到僧忍聽,某房作舉作器處。是名白。』

如是白二羯磨。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0249b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。