具，即欲從前安居上座比丘取房舍臥具，以具，即欲從前安居上座比丘取房舍臥具，以是因緣故，鬪諍事起。佛言：「後安居上座比丘，是因緣故，鬪諍事起。佛言：「後安居上座比丘，不應從前安居上座比丘取房舍臥具。若前不應從前安居上座比丘取房舍臥具。
若前安居上座有二分臥具者，應與後一分。」憍薩安居上座有二分臥具者，應與後一分。」憍薩羅國又復荒亂，有諸比丘多集一處安居，分羅國又復荒亂，有諸比丘多集一處安居，分房舍臥具竟。有餘處諸比丘來，在洗脚處、講房舍臥具竟。
有餘處諸比丘來，在洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，待堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，待臥具分。佛見諸比丘持衣鉢著是諸處待臥臥具分。佛見諸比丘持衣鉢著是諸處待臥具分，佛知而故問阿難：「諸比丘何故在洗脚具分，佛知而故問阿難：「諸比丘何故在洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，住何所待？」答言：「世尊！憍薩羅國荒亂怖畏。諸住何所待？」
答言：「世尊！憍薩羅國荒亂怖畏。
諸比丘安居分臥具竟，是諸比丘從餘處來，在比丘安居分臥具竟，是諸比丘從餘處來，在洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，待臥具分。」佛言：「若有未分臥具者應與諸處，待臥具分。」佛言：「若有未分臥具者應與分，已分者應共住。」又時憍薩羅國荒亂，有臣分，已分者應共住。」
又時憍薩羅國荒亂，有臣處處鬪戰。諸比丘已結後安居，多有客比丘處處鬪戰。諸比丘已結後安居，多有客比丘來，在洗脚處講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣來，在洗脚處講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，待臥具分。佛見客比丘持衣鉢鉢著是諸處，待臥具分。
佛見客比丘持衣鉢著是諸處待臥具分，佛知故問阿難：「諸客比著是諸處待臥具分，佛知故問阿難：「諸客比丘何故在洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，丘何故在洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，住何所待？」答言：「世尊！憍薩持衣鉢著是諸處，住何所待？」答言：「世尊！
憍薩羅國荒亂，有臣處處鬪戰。諸比丘後結坐竟，羅國荒亂，有臣處處鬪戰。諸比丘後結坐竟，是客比丘來，至洗脚處、講堂、門屋、經行處、經是客比丘來，至洗脚處、講堂、門屋、經行處、經行頭，持衣鉢著是諸處，待臥具分。」佛言：「若有行頭，持衣鉢著是諸處，待臥具分。」
佛言：「若有空房者應與，若無者應共住，與溫室令安衣空房者應與，若無者應共住，與溫室令安衣鉢，應當隨僧乞食。若是中有舊比丘善好鉢，應當隨僧乞食。若是中有舊比丘善好樂福德者，應為客比丘求索衣物，莫令是比樂福德者，應為客比丘求索衣物，莫令是比丘無所得去。」時有阿練兒比丘，從舊比丘求丘無所得去。」
時有阿練兒比丘，從舊比丘求索舉衣鉢屋，諸比丘言：「佛未聽我等與阿練索舉衣鉢屋，諸比丘言：「佛未聽我等與阿練
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