十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0245b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 34 · 大正藏 0245b
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我的选文不應好上房舍中住。知臥具人,應籌量房舍及諸病人與中房舍。
中房舍者,容受病人看病人及臥具,令得坐臥。」爾時佛次第到舍衛國,諸比丘欲安居,先作本事,泥塗壁孔及土埵,急床榻繩抖擻被褥枕。
六群比丘性懶,立住遙看作是念:「待彼作竟受床榻已,我等當往隨上座次第驅出。」諸比丘作本事竟,敷床榻臥具坐已,六群比丘打戶,房內比丘應聲。
六群比丘言:「汝等幾歲?」答言:「若干歲。」
六群比丘言:「汝起出去,我是上座。」諸比丘言:「汝等共我來不?」
答言:「共來。」「作本事不?」
答言:「不作。」諸比丘言:「汝等與我俱來,不作本事,我不能去。」
六群比丘言:「佛不說:『不作本事,不與次第住。』但說:『隨上座次第受房舍臥具。』
我等是上座,汝云何不去?」六群比丘勦健多力,不念護戒即便入舍強捉曳出。
諸比丘身軟,頭首傷壞、衣鉢破裂。是事白佛,佛言:「從今應立知分臥具人。
立知分臥具人法者,一心和合僧應作是言:『誰能為僧作分臥具人?』是中若有比丘言:『我能。』」
佛言:「若有五法,不應立作知分臥具人。何等為五?
隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知得不得。若成就五法,應立作分臥具人。
何等五?不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知得不得。
即時一比丘應僧中唱言:『大德僧聽!比丘某甲,能為眾僧作知分臥具人。
若僧時到僧忍聽,僧立比丘某甲作知分臥具人。如是白。』
如是白二羯磨。『僧立某甲比丘作知分臥具人竟,僧忍,默然故,是事如是持!』
作知分臥具人,應問舊比丘中善好不妄語能分別臥
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0245b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。