十誦律
当前为 0247b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0247b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 34 · 大正藏 0247b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文房羯磨與一比丘。若與者,得突吉羅。
是僧房雖與不成與。」佛復與大比丘僧遊行諸國土,或無僧房處,投林中宿。
爾時六群比丘告其弟子:「汝先往宿處,好樹留佛,次有好者與我占取。」弟子先去,好樹留佛,占次好者。
舍利弗、目連隨佛後至,次欲取樹。有比丘言:「他已先取。」
如是第二、第三、第四,皆言已取。乃至外行樹下宿。
佛知故問阿難:「舍利弗、目連今在何處?」答言:「在外行樹下。」
佛言:「喚來!」阿難受教即往喚來。
佛知故問舍利弗、目連:「汝等何故外行樹下?」答言:「世尊!
六群比丘知佛宿處,告其弟子:『汝先往宿處,好樹留佛,次有好者為我占取。』我等隨佛後到,次欲取樹。
有比丘言:『他已占取。』如是第二、第三、第四,皆言已取,是故我等外行樹下。」
佛言:「從今聽諸比丘隨上座次住樹下。」諸下座比丘聞已,好樹下所有草敷葉敷盡取持去,下座比丘從索不與。
以是故,鬪諍事起,佛言:「不應持去。」諸上座比丘聞不聽持去,樹下先有草敷葉敷及下座比丘自所敷者,皆不與去,佛言:「先者應留,餘者聽持去。」
佛與大比丘眾迦尸國中遊行,諸大弟子:舍利弗、目連、阿那律、難提、金毘羅等,皆悉隨從。是諸長老所言真實,能苦切語折伏眾人,與諸比丘作諸羯磨:苦切羯磨、依止羯磨、下意羯磨、驅出羯磨。
爾時迦羅山上有諸比丘,不念護戒,聞佛與大比丘眾舍利弗、目連、阿那律、難提、金毘羅等迦尸國遊行,是諸長老所言真實,能苦切語折伏眾人,與諸比丘作苦
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0247b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。