十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0242c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 34 · 大正藏 0242c
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我的选文為餘獼猴說，鵽為餘鵽說法。此三禽獸，先喜殺生、偷奪他物、邪婬、妄語。
斯諸禽獸咸作是念：『我等何不捨殺生、偷奪、邪婬、妄語惡業。』作是念已，即捨殺、盜、邪婬、妄語。
畜生中無猶具足行是四法，命終皆生天上。」佛言：「爾時鵽法廣行流布，顯現諸天世人。
『畜生等何故行善？不復侵食人穀。』
又作是念：『畜生尚能相敬，何況我等？』爾時世人皆相敬重，廣修鵽法奉行五戒，命終生天。」
佛語諸比丘：「爾時鵽者，豈異人乎！則我身是。
獼猴者舍利弗是，象者目連是。」佛言：「畜生無知，尚相恭敬行尊重法，自得大利亦利益他。
何況汝等以信出家，剃除鬚髮服法衣，應相尊敬。有三人不如。
何等三？一切未受大戒人，不如受大戒人；
一切下座不如上座；一切受事說非法人雖作上座，不如下座不受事人說如法者；
一切受大戒人勝不受戒人，一切上座勝下座，佛勝眾聖。」爾時世尊！
即說偈言：「若人不敬佛，及佛弟子眾；現世人訶罵，後世墮惡道。
若人知敬佛，及佛弟子眾；現世人讚歎，後世生天上。」
佛種種因緣讚歎恭敬法已，語諸比丘：「從今先受大戒乃至大須臾時，是人應先坐、先受水、先受飲食。」佛在舍衛國。
爾時有一居士，請佛及僧明日食，佛默然許。居士知佛受請，還家通夜辦種種多美飲食，早起敷坐處，遣使白佛：「時到，唯聖知時。」
時佛及僧往居士舍，跋難陀釋子常
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0242c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。