漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 22 · 大正藏 0161a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0161a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 22 · 大正藏 0161a
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我的选文

父母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。』應更與他欲。

若取他欲竟而不去,是名欲不到。取他欲人若言:『我白衣、我沙彌;

我非比丘、我異道;不見擯、不作擯;

惡邪不除、擯不共住、種種不共住;犯邊罪本白衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。』

是名欲不到。若取他欲竟,八難若一一難起故不到,是名欲不到。

取他欲竟故不去,若放逸、若懶、若睡、若入定,是名欲不到。取他欲人有三因緣得罪:若故不去、若放逸、若懶。

二因緣無罪:若睡、若入定。「復次取他欲竟到僧中不說,是名欲到。

取他欲竟到僧中,若言:『我白衣、我沙彌;我非比丘、我異道;

不見擯、不作擯;惡邪不除、擯不共住、種種不共住;

犯邊罪本白衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅漢、破僧、我惡心出佛身血。』是名欲到。

復次取他欲竟到僧中,八難若一一難起故不說,是名欲到。復次取他欲竟到僧中,若故不說、若放逸、若懶、若睡、若入定,是名欲到。

是中受欲人,有三因緣得罪:若故不說、若放逸、若懶。二因緣無罪:若睡、若入定。

「有一住處僧羯磨時,比丘若王捉、若賊、若怨怨黨、若怨黨之黨捉。僧應遣使語彼:『今日僧羯磨,汝若得來、若與欲、若出界,我等不應別羯磨。』

是比丘若得來、若與欲、若出界,如是好。若都不得,諸比丘不應別羯磨。

若別羯磨,一切比丘得罪。」佛在王舍城,爾時長老施越,狂心顛倒。

是長

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0161a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。