十誦律卷 22 · 大正藏 0160c

漢、破僧。』若言：『我惡心出佛身血。』是名清淨到。漢hàn、破pò僧sēng。』若ruò言yán：『我wǒ惡è心xīn出chū佛fó身shēn血xuè。』

是shì名míng清qīng淨jìng到dào。復次取他清淨竟到僧中，八難若一一難起復fù次cì取qǔ他tā清qīng淨jìng竟jìng到dào僧sēng中zhōng，八bā難nán若ruò一yī一yī難nán起qǐ不說，是名清淨到。復次取他清淨竟到僧中，不bù說shuō，是shì名míng清qīng淨jìng到dào。

復fù次cì取qǔ他tā清qīng淨jìng竟jìng到dào僧sēng中zhōng，若故不說、若放逸、若懶、若睡、若入定，是名清若ruò故gù不bù說shuō、若ruò放fàng逸yì、若ruò懶lǎn、若ruò睡shuì、若ruò入rù定dìng，是shì名míng清qīng淨到。僧中是中受清淨人，有三因緣得罪：若淨jìng到dào。僧sēng中zhōng是shì中zhōng受shòu清qīng淨jìng人rén，有yǒu三sān因yīn緣yuán得dé罪zuì：若ruò故不說、若放逸、若懶。二因緣無罪：若睡、若入故gù不bù說shuō、若ruò放fàng逸yì、若ruò懶lǎn。

二èr因yīn緣yuán無wú罪zuì：若ruò睡shuì、若ruò入rù定。定dìng。「有一住處布薩時，比丘若王捉、若賊、若怨怨「有yǒu一yī住zhù處chǔ布bù薩sà時shí，比bǐ丘qiū若ruò王wáng捉zhuō、若ruò賊zéi、若ruò怨yuàn怨yuàn黨、若怨黨之黨捉，僧應遣使詣彼所言：『今日黨dǎng、若ruò怨yuàn黨dǎng之zhī黨dǎng捉zhuō，僧sēng應yīng遣qiǎn使shǐ詣yì彼bǐ所suǒ言yán：『今jīn日rì僧布薩，汝若當來、若與清淨、若出界，我等僧sēng布bù薩sà，汝rǔ若ruò當dāng來lái、若ruò與yǔ清qīng淨jìng、若ruò出chū界jiè，我wǒ等děng不應別布薩。』是比丘若得來、若與清淨、若出不bù應yīng別bié布bù薩sà。』

是shì比bǐ丘qiū若ruò得dé來lái、若ruò與yǔ清qīng淨jìng、若ruò出chū界，如是好。若都不得，諸比丘不應別布薩。若界jiè，如rú是shì好hǎo。若ruò都dōu不bù得dé，諸zhū比bǐ丘qiū不bù應yīng別bié布bù薩sà。

若ruò別布薩，一切比丘得罪。」別bié布bù薩sà，一yī切qiè比bǐ丘qiū得dé罪zuì。」佛語諸比丘：「僧莫起有僧事。是時應與長老佛fó語yǔ諸zhū比bǐ丘qiū：「僧sēng莫mò起qǐ有yǒu僧sēng事shì。

是shì時shí應yīng與yǔ長cháng老lǎo施越波利婆沙。」一比丘從座起偏袒著衣、脫施shī越yuè波bō利lì婆pó沙shā。」一yī比bǐ丘qiū從cóng座zuò起qǐ偏piān袒tǎn著zhù衣yī、脫tuō革屣合掌白佛言：「大德！有諸病比丘不來，與革gé屣xǐ合hé掌zhǎng白bái佛fó言yán：「大dà德dé！

有yǒu諸zhū病bìng比bǐ丘qiū不bù來lái，與yǔ清淨竟。」佛言：「是比丘自身清淨，故與清淨。今清qīng淨jìng竟jìng。」佛fó言yán：「是shì比bǐ丘qiū自zì身shēn清qīng淨jìng，故gù與yǔ清qīng淨jìng。

今jīn是比丘應取欲來。應如是取。語是比丘言：『與是shì比bǐ丘qiū應yīng取qǔ欲yù來lái。應yīng如rú是shì取qǔ。

語yǔ是shì比bǐ丘qiū言yán：『與yǔ欲來。』若言：『與欲。』是名得欲。若言：『為我向僧說欲yù來lái。』若ruò言yán：『與yǔ欲yù。』

是shì名míng得dé欲yù。若ruò言yán：『為wéi我wǒ向xiàng僧sēng說shuō欲。』是名得欲。若身動與，是名得欲。若口言：『與。』欲yù。』

是shì名míng得dé欲yù。若ruò身shēn動dòng與yǔ，是shì名míng得dé欲yù。

若ruò口kǒu言yán：『與yǔ。』是名得欲。若身不與、口不與，是名不得欲。是是shì名míng得dé欲yù。

若ruò身shēn不bù與yǔ、口kǒu不bù與yǔ，是shì名míng不bù得dé欲yù。是shì一切比丘，應就病比丘邊、若將來作羯磨。諸一yī切qiè比bǐ丘qiū，應yīng就jiù病bìng比bǐ丘qiū邊biān、若ruò將jiāng來lái作zuò羯jié磨mó。

諸zhū比丘不應別作羯磨，若別作一切比丘得罪。比bǐ丘qiū不bù應yīng別bié作zuò羯jié磨mó，若ruò別bié作zuò一yī切qiè比bǐ丘qiū得dé罪zuì。若一人取一人欲是名得欲。若一人取二、三、若ruò一yī人rén取qǔ一yī人rén欲yù是shì名míng得dé欲yù。

若ruò一yī人rén取qǔ二èr、三sān、四人，是名得欲。隨幾人憶名字，是名得欲。四sì人rén，是shì名míng得dé欲yù。隨suí幾jī人rén憶yì名míng字zì，是shì名míng得dé欲yù。

若取欲人不欲取，應更與他人。若取欲人若若ruò取qǔ欲yù人rén不bù欲yù取qǔ，應yīng更gèng與yǔ他tā人rén。若ruò取qǔ欲yù人rén若ruò言：『我白衣、我沙彌；我非比丘、我異道；不見擯、言yán：『我wǒ白bái衣yī、我wǒ沙shā彌mí；

我wǒ非fēi比bǐ丘qiū、我wǒ異yì道dào；不bù見jiàn擯bìn、不作擯；惡邪不除、擯不共住、種種不共住；不bù作zuò擯bìn；

惡è邪xié不bù除chú、擯bìn不bù共gòng住zhù、種zhǒng種zhǒng不bù共gòng住zhù；犯邊罪本白衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺犯fàn邊biān罪zuì本běn白bái衣yī、不bù能néng男nán、污wū比bǐ丘qiū尼ní、越yuè濟jì人rén、殺shā