漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 22 · 大正藏 0159a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0159a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 22 · 大正藏 0159a
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我的选文

是某甲,若病、若老,欲一月遊行。是某甲,若病、若老,從僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。

若僧時到僧忍聽,某甲,若病、若老,與一月不離僧伽梨宿羯磨。如是白。』

白二羯磨。『僧與某甲,若病、若老,一月不離僧伽梨宿羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』

欝多羅僧、安陀會亦如是。若一月如是,乃至九月亦爾。」

佛在舍衛國,佛語諸比丘:「若僧欲促界廣界,先捨本界。後界若大、若小,應作如是捨。

一心集僧,僧中一比丘唱:『大德僧聽!此中僧一布薩共住和合結界,若僧時到僧忍聽,僧一布薩共住解界捨界。

如是白。』『大德僧聽!

僧一布薩共住,此中僧結界,今僧一布薩共住處解界捨界。誰諸長老忍一布薩共住處解界捨界者默然,誰不忍便說。』

『僧一布薩共住處解界捨界竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」諸比丘於無僧坊聚落中,初作僧坊未結界,爾時界應幾許?

佛言:「隨聚落界是僧坊界。」諸比丘無聚落空處,初作僧坊未結界,爾時界應幾許?

佛言:「方一拘盧舍。是中諸比丘不應別作布薩及僧羯磨。

若別布薩及僧羯磨,諸比丘犯罪。」佛告諸比丘:「說波羅提木叉有四種。

何等四?一非法別眾說波羅提木叉、二非法和合眾、三有法別眾、四有法和合眾說波羅提木叉。

非法別眾說波羅提木叉不成說,非法和合眾說波羅提木叉不成說,有法別眾說波羅提木叉不成說;有法和合眾說波羅提木叉,成說波羅提木叉。

復有五種說波羅提木叉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0159a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。