漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 22 · 大正藏 0160a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0160a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 22 · 大正藏 0160a
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我的选文

我清淨,憶持無遮道法,清淨作布薩,戒眾滿故。』第三:『長老憶念!

今僧布薩日,若十四日、若十五日。長老知,我清淨,憶持無遮道法,清淨作布薩,戒眾滿故。』

「有一住處二比丘布薩時,不應說波羅提木叉。是二比丘應一處集三語作布薩,與上三比丘同。

「有一住處一比丘布薩時,是比丘應掃塔掃布薩處掃地竟,次第敷繩床、應辦火燈、籠燈、炷燈、筋辦籌,如是思惟:『若諸比丘來,未作布薩,是比丘共布薩說波羅提木叉。』若不來,是中有高處立望,若見有比丘喚言:『疾疾來,諸長老!

今日布薩。』若不見,應待至暮還坐本處,如是心念口言:『今日僧布薩,若十四日、若十五日,我亦今日布薩。』

如是一比丘作布薩竟。」佛在舍衛國,佛語諸比丘:「是夜多過,應說波羅提木叉。」

是時一比丘,從坐起偏袒合掌白佛言:「有諸病比丘不來。」佛言:「應取清淨來。

如是應取,應語比丘:『與清淨來。』答言:『與。』

是名得清淨。若言:『為我僧中說清淨。』

是名得清淨。若身動與,是名得清淨。

若口言:『與。』是名得清淨。

若身不與、口不與,是名不得清淨。是時一切比丘,應往就病比丘若將來,莫別彼比丘作布薩說波羅提木叉。

若別彼比丘作布薩說波羅提木叉,一切比丘得罪。「有一住處二比丘住布薩時,不應取清淨、不應與清淨。

是二比丘應集一處三語布薩,與上三比丘布薩同。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0160a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。