若僧不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，僧若僧不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，僧應遣使往近處僧所作是言：『此事如是如是應遣使往近處僧所作是言：『此事如是如是因緣起，闥賴吒不能斷，眾僧不能斷，先烏因緣起，闥賴吒不能斷，眾僧不能斷，先烏迴鳩羅不能斷，後烏迴鳩羅亦不能斷，還付迴鳩羅不能斷，後烏迴鳩羅亦不能斷，還付先烏迴鳩羅。先烏迴鳩羅不能斷，還付眾僧。先烏迴鳩羅。先烏迴鳩羅不能斷，還付眾僧。
汝等大德！和合來，為斷是事故。』即時彼眾汝等大德！和合來，為斷是事故。』
即時彼眾應和合，若僧先安居，應受七日去。若七日應和合，若僧先安居，應受七日去。若七日盡，應破安居去。為和合故，是近處僧應受是盡，應破安居去。
為和合故，是近處僧應受是事，如法、如比尼、如佛教斷。若近處僧能如法、事，如法、如比尼、如佛教斷。若近處僧能如法、如比尼、如佛教斷是事者，是名為斷用一比如比尼、如佛教斷是事者，是名為斷用一比尼，謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、人現前、尼，謂現前比尼。
現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現前。僧現前如上說，人現前、比尼現前比尼現前。僧現前如上說，人現前、比尼現前亦如上說。若近處僧不能如法、如比尼、如佛亦如上說。
若近處僧不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，爾時應僧中羯磨烏迴鳩羅令教斷是事者，爾時應僧中羯磨烏迴鳩羅令斷。羯磨者，一心和合僧，一比丘僧中問言：斷。羯磨者，一心和合僧，一比丘僧中問言：『誰能作烏迴鳩羅，如法、如比尼、如佛教斷此『誰能作烏迴鳩羅，如法、如比尼、如佛教斷此隨僧中事？』是中若言：『我能。』若有五法，不應立隨僧中事？』
是中若言：『我能。』若有五法，不應立作烏迴鳩羅。何等五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不作烏迴鳩羅。
何等五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知斷不斷。若成就五法，應立作烏迴鳩羅：不知斷不斷。
若成就五法，應立作烏迴鳩羅：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知斷不斷。即時一隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知斷不斷。即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲、某甲比丘，能比丘僧中唱言：『大德僧聽！
某甲、某甲比丘，能作烏迴鳩羅，能如法斷隨僧中事。若僧時到作烏迴鳩羅，能如法斷隨僧中事。若僧時到僧忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，如法斷僧忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，如法斷隨僧中事。是名白。』如是白二羯磨。『僧立某隨僧中事。
是名白。』如是白二羯磨。
『僧立某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧中事竟，僧甲、某甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧中事竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是烏迴鳩羅若是上忍，默然故，是事如是持！』是烏迴鳩羅若是上座，諸下座比丘應來與此比丘欲已遠去。若座，諸下座比丘應來與此比丘欲已遠去。
若是下座，應從諸上座比丘取欲已小遠去。當是下座，應從諸上座比丘取欲已小遠去。當如法、如比尼、如佛教斷是事。是烏迴鳩羅若如法、如比尼、如佛教斷是事。
是烏迴鳩羅若
下页续读