十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0141b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 20 · 大正藏 0141b
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我的选文食便出。」問言:「汝等不在某樹下岸下多人眾中住耶?
而言:『得食便出。』」六群比丘言:「誰道耶?」
十七群比丘言:「我上樹上見。」是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,訶責言:「云何名比丘,佛未聽上樹而上?」
種種因緣訶已,向佛廣說。佛知故問十七群比丘:「汝實作是事不?」
答言:「實作。世尊!」
佛種種因緣訶責十七群比丘:「云何名比丘,我未聽上樹而上?」種種因緣訶已,語諸比丘:「樹過人不應上,除急因緣,應當學。」
若比丘上過人樹。無急因緣,突吉羅。
若急因緣,不犯。8七滅諍法七滅諍法初佛在王舍城。
爾時六群比丘勸檀越作浴,已辦浴具。有客比丘,冥來脫衣著諸衣上入浴室洗,有因緣故衣服雜錯。
客比丘洗已出,於本處取衣,出外看是他衣,作是念:「此衣當還本處,更覓我衣。」還入衣處,六群比丘常與善好比丘相違,見客比丘入已,語客比丘言:「汝已出,何故來還?」
答言:「我後來,脫衣著諸衣上,入浴室洗,有因緣故衣服雜錯。先洗浴已出取衣,出外看非我衣,作是念:『此衣當還本處,更覓我衣。』
是故來還。」六群比丘言:「不如汝言,汝以偷心取,取已心悔,欲著本處,汝見罪不?」
答言:「不見。」六群比丘共相謂言:「此云何直爾不自言罪,當與作不見擯。」
六群比丘即為作不見擯,擯是客比丘。客比丘作是念:「六群比丘為我作不見擯,無因緣本末,我不自言罪,我今何不往舍衛國詣佛所?」
是比丘於王舍城隨意住已,持衣鉢遊行向舍衛國
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0141b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。