十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0130b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 18 · 大正藏 0130b
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我的选文者,波逸提。」波逸提者,煮燒覆障,若不悔過,能障礙道。
是中犯者,若比丘過量長作尼師檀,波逸提。若過量廣作,波逸提。
若過量廣長作,波逸提。若比丘過量廣長作尼師檀已,應截斷,入僧中白言:「我過量廣長作尼師檀,得波逸提罪。
我今發露悔過不覆藏。」僧應問:「已截斷未?」
若言:「已截。」僧應問:「汝見罪不?」
若言:「見罪。」應教言:「汝今如法悔過,後莫復作。」
若未割截,僧應約勅令割截。若不約勅,僧得突吉羅。
若僧約勅不受,是比丘得突吉羅。佛在舍衛國。
爾時佛中前著衣持鉢入舍衛城乞食,食已入安陀林中,一樹下敷尼師檀坐。長老迦留陀夷亦入安陀林,去佛不遠在一樹下敷尼師檀坐。
是長老身長大,兩膝到地兩手捉衣,作是願言:「佛何時當聽我等作佛一搩手尼師檀,如是滿足?」佛晡時從禪起,以是事集比丘僧,語諸比丘:「我今日食時著衣持鉢入城乞食,食已入安陀林,一樹下敷尼師檀坐。
迦留陀夷乞食還,亦坐一樹下,作是思惟:『佛今何處行道?我亦彼間行道。』
我時入安陀林,一樹下敷尼師檀坐,迦留陀夷亦爾。是善男子身大、兩膝到地,作是願言:『佛何時當聽作佛一搩手尼師檀,如是滿足?』」
佛語諸比丘:「從今是戒應如是說:若比丘欲作尼師檀,當應量作。量者,長佛二搩手、廣一搩手半,及縷際益一搩手。
過是作者,波逸提。」佛在迦維羅衛國。
爾時長老難陀,是佛弟,姨母所生,與佛身相似,有三十相,短佛四指。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0130b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。