宿，不自憶念，是夫人或出外住，行還有娠。宿，不自憶念，是夫人或出外住，行還有娠。時王見比丘入出，王作是念：『是夫人出外，是比時王見比丘入出，王作是念：『是夫人出外，是比丘數入出，必共起惡業。』是名第二過失。復次丘數入出，必共起惡業。』
是名第二過失。復次王家失五寶、若似五寶，王見比丘入出，是中王家失五寶、若似五寶，王見比丘入出，是中必當起惡業。是第三過失。復次王祕密語必當起惡業。
是第三過失。復次王祕密語論事，或有內鬼神，持外唱說。王作是念：『如論事，或有內鬼神，持外唱說。
王作是念：『如此密語外人得聞，是比丘常入出，必是比丘此密語外人得聞，是比丘常入出，必是比丘所傳。』是名第四過失。復次王欲殺王子、或時所傳。』是名第四過失。
復次王欲殺王子、或時王子欲殺王，是中有不喜者，謂比丘所作，作王子欲殺王，是中有不喜者，謂比丘所作，作是念：『我寧莫與比丘共事。』是第五第六過是念：『我寧莫與比丘共事。』是第五第六過失。復次王欲遷小為大、或欲退大為小，是中失。
復次王欲遷小為大、或欲退大為小，是中有不喜者，謂比丘所作，作是念：『我寧莫與比有不喜者，謂比丘所作，作是念：『我寧莫與比丘共事。』是名第七、第八過失。復次王大嚴丘共事。』是名第七、第八過失。
復次王大嚴駕幢幡鳴鼓，若乘象馬輦輿出驅人遠道。是駕幢幡鳴鼓，若乘象馬輦輿出驅人遠道。是中有不愛比丘者，見比丘在王邊，必謂是比中有不愛比丘者，見比丘在王邊，必謂是比丘所作，作是念：『我寧莫與比丘共事。』是名第丘所作，作是念：『我寧莫與比丘共事。』
是名第九過失。復次王滅敵國，敵國調伏時，應死者九過失。復次王滅敵國，敵國調伏時，應死者勅殺，又唱莫殺。是中不喜者言：『我寧莫與勅殺，又唱莫殺。
是中不喜者言：『我寧莫與比丘共事。』是名第十過失。」佛語諸比丘：「諸比丘共事。』是名第十過失。」
佛語諸比丘：「諸王家多有象兵、馬兵、車兵、步兵，是家中與白王家多有象兵、馬兵、車兵、步兵，是家中與白衣相宜，非比丘所宜。」種種因緣呵責入王家衣相宜，非比丘所宜。」種種因緣呵責入王家已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘，水澆頂剎利王家，夜是戒應如是說：若比丘，水澆頂剎利王家，夜未過未藏寶，若過門闑及闑處，波逸提。」王未過未藏寶，若過門闑及闑處，波逸提。」王者，剎利種受水澆頂受王職，是名為王剎者，剎利種受水澆頂受王職，是名為王剎利澆頂。若婆羅門、若居士乃至女人，受是澆利澆頂。
若婆羅門、若居士乃至女人，受是澆頂王職，亦名為王剎利澆頂。夜未過者，王未頂王職，亦名為王剎利澆頂。夜未過者，王未出故，夫人未入故。未藏寶者，未藏莊嚴具，出故，夫人未入故。
未藏寶者，未藏莊嚴具，未舉藏故。門闑者，門中相。闑處者，是門中地未舉藏故。門闑者，門中相。
闑處者，是門中地
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