十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0127b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 18 · 大正藏 0127b
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我的选文故與，不能供，婦兒空乏。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，種種因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，不知時不知量，若施者不知量，受者應知量。是達摩提那居士本富饒財，布施不知量故與，不能供，婦兒空乏。」
種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘，骨牙齒角作針筒者，波逸提。」
骨者，象骨、馬骨、蛇骨。牙者，象牙、馬牙、猪牙。
齒者，象齒、馬齒、猪齒。角者，羊角、牛角、水牛角、鹿角。
波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘骨作針筒，波逸提。
若牙、若齒、若角，隨作隨得爾所波逸提。若比丘用骨牙齒角作針筒者，是比丘應破是針筒已，入僧中唱言：「我用骨牙齒角作針筒，得波逸提罪。
我今發露悔過不覆藏。」僧應問：「汝破針筒未？」
若言：「已破。」僧應問：「汝見罪不？」
若言：「見罪。」應教言：「汝今發露悔過，後莫復作。」
若未打破，僧應約勅令破。若僧不約勅，一切僧得突吉羅罪。
若僧約勅不受，是比丘得突吉羅罪。佛在俱舍彌國。
爾時長老闡那用高廣好床。佛與阿難遊行到闡那房，是闡那遙見佛來，從坐起偏袒右肩、合掌白佛言：「世尊！
入我房舍看床。」佛即入，見是床高好見已語阿難：「染污爛壞！
云何是癡人用如是高廣好床？」佛種種因緣呵責闡那：「云何名比丘，用高廣好床？」
佛種種因緣呵已，集比丘僧語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0127b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。