十誦律卷 13 · 大正藏 0097a

何現前訶罵？」佛見諸比丘作是惡事為諸白何hé現xiàn前qián訶hē罵mà？」佛fó見jiàn諸zhū比bǐ丘qiū作zuò是shì惡è事shì為wéi諸zhū白bái衣所訶，見已默然。爾時摩訶男以多美飲衣yī所suǒ訶hē，見jiàn已yǐ默mò然rán。

爾ěr時shí摩mó訶hē男nán以yǐ多duō美měi飲yǐn食與眾僧，自恣飽滿。見舉鉢已，自手行水，食shí與yǔ眾zhòng僧sēng，自zì恣zì飽bǎo滿mǎn。見jiàn舉jǔ鉢bō已yǐ，自zì手shǒu行xíng水shuǐ，取小床坐佛前，欲聽說法。佛以種種因緣說取qǔ小xiǎo床chuáng坐zuò佛fó前qián，欲yù聽tīng說shuō法fǎ。

佛fó以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán說shuō法示教利喜，示教利喜已從坐起去。爾時佛法fǎ示shì教jiào利lì喜xǐ，示shì教jiào利lì喜xǐ已yǐ從cóng坐zuò起qǐ去qù。爾ěr時shí佛fó食後，以是事集比丘僧，以種種因緣訶責六食shí後hòu，以yǐ是shì事shì集jí比bǐ丘qiū僧sēng，以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán訶hē責zé六liù群比丘：「云何名比丘，是摩訶男深敬佛法群qún比bǐ丘qiū：「云yún何hé名míng比bǐ丘qiū，是shì摩mó訶hē男nán深shēn敬jìng佛fó法fǎ眾僧，現前以麁語訶罵？」種種因緣訶已，語眾zhòng僧sēng，現xiàn前qián以yǐ麁cū語yǔ訶hē罵mà？」

種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán訶hē已yǐ，語yǔ諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒諸zhū比bǐ丘qiū：「以yǐ十shí利lì故gù與yǔ比bǐ丘qiū結jié戒jiè。從cóng今jīn是shì戒jiè應如是說：若比丘不病，白衣家中有如是美應yīng如rú是shì說shuō：若ruò比bǐ丘qiū不bù病bìng，白bái衣yī家jiā中zhōng有yǒu如rú是shì美měi食，乳酪、生酥、熟酥、油魚、肉脯，自為索如是食食shí，乳rǔ酪lào、生shēng酥sū、熟shú酥sū、油yóu魚yú、肉ròu脯pú，自zì為wéi索suǒ如rú是shì食shí者，波逸提。」家者，白衣舍名家。美飲食者，乳者zhě，波bō逸yì提tí。」

家jiā者zhě，白bái衣yī舍shè名míng家jiā。美měi飲yǐn食shí者zhě，乳rǔ酪、生酥、熟酥、油魚、肉脯。病者，風發、冷發、酪lào、生shēng酥sū、熟shú酥sū、油yóu魚yú、肉ròu脯pú。

病bìng者zhě，風fēng發fā、冷lěng發fā、熱發，若噉此食者病差，除是因緣，名曰熱rè發fā，若ruò噉dàn此cǐ食shí者zhě病bìng差chà，除chú是shì因yīn緣yuán，名míng曰yuē不病。波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障不bù病bìng。波bō逸yì提tí者zhě，煮zhǔ燒shāo覆fù障zhàng，若ruò不bù悔huǐ過guò，能néng障zhàng礙道。是中犯者，若比丘不病，自為索乳，得礙ài道dào。

是shì中zhōng犯fàn者zhě，若ruò比bǐ丘qiū不bù病bìng，自zì為wéi索suǒ乳rǔ，得dé者波逸提；不得，突吉羅。不病自為索酪、生者zhě波bō逸yì提tí；不bù得dé，突tū吉jí羅luó。

不bù病bìng自zì為wéi索suǒ酪lào、生shēng酥、熟酥、油魚、肉脯，得者波逸提；不得，突酥sū、熟shú酥sū、油yóu魚yú、肉ròu脯pú，得dé者zhě波bō逸yì提tí；不bù得dé，突tū吉羅。不病自為索飯羹菜，得者，突吉羅；不吉jí羅luó。

不bù病bìng自zì為wéi索suǒ飯fàn羹gēng菜cài，得dé者zhě，突tū吉jí羅luó；不bù得者，亦突吉羅。若索酪汁酪漿酪滓，得者，突得dé者zhě，亦yì突tū吉jí羅luó。

若ruò索suǒ酪lào汁zhī酪lào漿jiāng酪lào滓zǐ，得dé者zhě，突tū吉羅；不得者亦突吉羅。不犯者，若病、若親吉jí羅luó；不bù得dé者zhě亦yì突tū吉jí羅luó。

不bù犯fàn者zhě，若ruò病bìng、若ruò親qīn里、若先請、若不索自與，不犯。里lǐ、若ruò先xiān請qǐng、若ruò不bù索suǒ自zì與yǔ，不bù犯fàn。

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