漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 13 · 大正藏 0096a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0096a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 13 · 大正藏 0096a
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我的选文

安陀衛亦如是。糞掃鉢者,若巷中、死人處、糞掃中,有棄弊器,取持水上洗治受用。

糞掃杖者,若巷中、死人處、糞掃中棄杖,取持水上洗治畜用。糞掃革屣者,若巷中、死人處、糞掃中,有棄革屣,取持水上淨洗縫治畜用。

糞掃食者,若巷中、死人處、糞掃中,有棄羅蔔葉、胡荽葉、羅勒葉、若臭糒,自手取持至水上淨洗治已便食,是名糞掃食。是長老受死人處住法,樂住死人處。

若國中有疫病死時,便不入城求食,但噉死人所棄飲食。若無疫病死時,則入城求食。

是比丘身體肥大、多脂血肉、強壯多力。是比丘一時入城求食,守門人見作是念言:「是比丘有疫病死時不來入城求食,無疫病時便來入城,是比丘身體肥大多脂血肉強壯多力,此人必噉人肉。」

一人語二人,二人語三人,如是展轉惡名流布滿舍衛城,言:「沙門釋子噉人肉。」是中有比丘少欲知足,行頭陀聞是事心不喜,向佛廣說。

佛以是事集比丘僧,以種種因緣訶責:「云何名比丘,不從他受飲食著口中?」佛但訶責而未結戒。

是長老摩訶迦羅,得世俗禪定,受死人處住法,樂住死人處。爾時舍衛國有一居士,親里死送向死人住處。

諸居士見是比丘言:「此是噉人比丘,我等今日送是死人,親里去後必當為比丘所噉。」棄死人已,諸居士屏處立看。

是比丘作是念:「是中所有菜葉乾糒,莫令烏鳥來污。」即起往守。

諸居士言:「是比丘起已、去已、近已、取已、食已。」諸居士定謂:「沙門釋子噉人肉。」

一人語二人,二人語三人,如是展轉惡名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0096a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。