漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 13 · 大正藏 0092a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0092a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 13 · 大正藏 0092a
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我的选文

食。諸病比丘多有殘食,棄僧坊內,有烏鳥來噉是食故,作大音聲。」

佛以是事集比丘僧,種種因緣讚戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「從今以二利故,聽受殘食法。一者看病比丘因緣故,二者比丘有因緣食不足故。

以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若比丘食竟有從坐處起去,不受殘食法,若噉食者,波逸提。」

噉者,五種佉陀尼。食者,五種蒲闍尼、五種似食。

波逸提者,煮燒覆障,若不悔過,能障礙道。是中犯者,若比丘食竟從坐起去,不受殘食法,若噉根食,波逸提。

若噉莖、葉、磨、果,皆波逸提。若比丘食竟起去,不受殘食法,若食飯者,波逸提。

若食󰉓、糒、魚、肉,皆波逸提。若比丘食竟從坐起去,不受殘食法,若食糜飯、粟飯、穬麥飯、莠子飯、迦師飯,皆波逸提。

從今聽受殘食法者,諸比丘不知云何受。佛語諸比丘:「欲受殘食法者,隨所能食多少,盡著鉢中,知餘比丘食未竟未起者,從是人邊偏袒胡跪捉鉢言:『長老憶念!

與我作殘食法。』若前比丘不少多取是食者,不名作殘食法。

若用是受殘食法,若噉、若食,波逸提。若持鉢著地受殘食法者,不名為受殘食法。

若用是受殘食法,若噉、若食,波逸提。若以鉢著膝上受殘食法者,不名為受。

若用是受殘食法者,若噉、若食,波逸提。若相去遠手不相及受殘食法者,不名為受殘食法。

若用是受殘食法者,若噉、若食,波逸提。若以不淨食受殘食法者,不名為受殘食法。

若用是受殘食法,若噉、若食,波逸提。若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0092a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。