以不淨肉受殘食法者，不名為受。若用是受以不淨肉受殘食法者，不名為受。若用是受殘食法者，若噉、若食，波逸提。若比丘欲噉五殘食法者，若噉、若食，波逸提。
若比丘欲噉五種佉陀尼時，用五種蒲闍尼受殘食法者，種佉陀尼時，用五種蒲闍尼受殘食法者，不名為受。若用是受殘食法者，若噉、若食，不名為受。若用是受殘食法者，若噉、若食，波逸提。若欲食五種蒲闍尼時，用五種佉波逸提。
若欲食五種蒲闍尼時，用五種佉陀尼受殘食法者，不名為受。若用是受殘食陀尼受殘食法者，不名為受。若用是受殘食法，若噉、若食，波逸提。若欲食五種似食時，法，若噉、若食，波逸提。
若欲食五種似食時，用五種蒲闍尼受殘食法者，不名為受。若用五種蒲闍尼受殘食法者，不名為受。若用是受殘食法，若噉、若食，波逸提。若比丘用是受殘食法，若噉、若食，波逸提。
若比丘受殘食法，坐食餘五種食來，若噉一一，突吉受殘食法，坐食餘五種食來，若噉一一，突吉羅。」長老優波離問佛言：「世尊！比丘有幾處羅。」長老優波離問佛言：「世尊！
比丘有幾處行時自恣？幾住？幾坐？幾臥？」佛告優波離：「五行時自恣？幾住？
幾坐？幾臥？」
佛告優波離：「五處比丘行時自恣，五處立、五處坐、五處臥。行處比丘行時自恣，五處立、五處坐、五處臥。行有五處者，知行、知供養、知遮食、知種種食、壞有五處者，知行、知供養、知遮食、知種種食、壞威儀。立有五者，知立、知供養、知遮食、知種種威儀。
立有五者，知立、知供養、知遮食、知種種食、壞威儀。坐有五種，知坐、知供養、知遮食、食、壞威儀。坐有五種，知坐、知供養、知遮食、知種種食、壞威儀。臥有五者，知臥、知供養、知種種食、壞威儀。
臥有五者，知臥、知供養、知遮食、知種種食、壞威儀。」佛語優波離：「若比知遮食、知種種食、壞威儀。」佛語優波離：「若比丘行洗口時，有檀越與五種食，比丘應噉應丘行洗口時，有檀越與五種食，比丘應噉應食，應行受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。若食，應行受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。
若立、坐臥，當知壞威儀，不應受殘食法。若受者，立、坐臥，當知壞威儀，不應受殘食法。若受者，不名為受。若用是受殘食法，若噉、若食，皆波不名為受。
若用是受殘食法，若噉、若食，皆波逸提。若比丘彼行洗口已，有檀越與五種逸提。若比丘彼行洗口已，有檀越與五種食，比丘應噉應食，應行受殘食法，不應立、不食，比丘應噉應食，應行受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。若立、坐臥，當知壞威儀，不應受應坐、不應臥。
若立、坐臥，當知壞威儀，不應受殘食法。若受者，不名為受。若用是受殘食法，殘食法。若受者，不名為受。
若用是受殘食法，若噉、若食，波逸提。若比丘彼行食時，有檀若噉、若食，波逸提。若比丘彼行食時，有檀越與五種食，比丘應噉應食，應行受殘食法，越與五種食，比丘應噉應食，應行受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。若立、坐臥，當知壞威不應立、不應坐、不應臥。
若立、坐臥，當知壞威
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