漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 13 · 大正藏 0096c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0096c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0096c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 13 · 大正藏 0096c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

噉者,突吉羅。佛在迦維羅衛國。

爾時摩訶男釋,往詣佛所頭面禮佛足一面坐。佛以種種因緣示教利喜,示教利喜已默然。

摩訶男聞佛種種因緣示教利喜已,從坐起合掌白佛言:「願佛及僧受我明日請。」佛默然受。

知佛受已,禮佛足右繞而去,還自舍通夜辦種種多美飲食,煮藥草乳汁。辦已早起敷坐處,遣使白佛:「食具已辦,唯聖知時。」

佛及眾僧往入其舍就座而坐。摩訶男見佛坐已,自手行水,自手與粳米飯香藥乳汁。

爾時六群比丘,以藥乳汁澆粳米飯,盛滿鉢置在前更望得。摩訶男作是念:「誰食不食?

誰少不少?」作是念已便看。

見六群比丘盛滿鉢香藥乳汁,澆飯在前不食,問言:「何故不食?」答言:「有生乳不?」

摩訶男言:「是藥草乳汁香美並食,有生乳者當更相與。」又問:「有酪不?

有熟酥、有生酥、有油魚肉脯不?」答言:「是乳香美用好藥草煮並可用食,有酪、熟酥、生酥、油魚肉脯者當與。」

諸六群比丘瞋,語摩訶男言:「汝欺佛誑佛及僧,汝不能辦好飲食者,何以請佛及僧?若餘人請者,當隨意與多美飲食,如此熟乳何處不得?」

是摩訶男性善不瞋不驚,諸行食人嫉妬瞋恚:「沙門釋子自言:『善好有德。』是釋摩訶男深敬佛及僧,云

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0096c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。