漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 13 · 大正藏 0095a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0095a
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29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 13 · 大正藏 0095a
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我的选文

食。」諸居士信佛法故,故多與米麵。

得已出城見一比丘,即便語言:「汝能為我請佛及爾所弟子,明日至我舍食不?」比丘答言:「佛未聽我等受沙門別眾食。」

彼言:「俱是出家人,何故不聽?有何不可?

我亦不敬汝等,但為外甥敬佛,欲令歡喜故,為汝等作食。」時外道作是念:「我當辦具飲食,若佛與弟子來者當與,若不來者當用作酒自飲。」

是比丘不知云何,以是事白佛。佛以是事集比丘僧種種因緣讚戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「從今聽沙門因緣故別眾食。

從今是戒應如是說:若比丘別眾食,波逸提,除因緣。因緣者,病時、作衣時、道行時、船行時、大眾集時、沙門請時。」

沙門者,名阿耆維尼揵子老弟子,略說除佛五眾,餘出家人皆名沙門。是中犯者,若沙門請比丘,白衣手持食與,是比丘受請,不犯;

食者,波逸提。若白衣請比丘,沙門手持食與,是比丘受請故,突吉羅;

食者,不犯。若白衣請比丘,白衣手持食與。

受請故,突吉羅;食者,波逸提。

不犯者,若沙門請沙門,手持食與、若受請、若食,不犯。佛在舍衛國。

爾時節日至,諸居士辦種種好飲食,出城入園林中。爾時十七群比丘,自相謂言:「可共到彼園中看去。」

皆言:「可爾。」即自洗浴、莊嚴面目、香油塗髮、著新淨衣,到園林中一處立看。

是十七群比丘端正姝好多人敬愛,諸居士見共相謂言:「看是諸出家年少端正姝好。」皆言:「實爾。」

諸居士歡喜故,持種種好酒食與言:「汝能噉不?」答言:「汝等

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0095a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。