漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 13 · 大正藏 0096b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0096b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 13 · 大正藏 0096b
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流布滿舍衛城:「沙門釋子實噉人肉。」是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,向佛廣說。

佛以是事集比丘僧,種種因緣訶責:「云何名比丘,不受食著口中?」種種因緣訶已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。

從今是戒應如是說:若比丘不受食著口中,波逸提。」不受食者,不從男女、黃門、二根人受。

波逸提者,煮燒覆障,若不悔過,能障礙道。是中犯者,若比丘不受飲食著口中,波逸提。

隨爾所著口中,口口波逸提。爾時諸比丘聞佛結戒,欲洗口須水楊枝,求淨人受,不時得辛苦。

諸比丘不知云何,以是事白佛。佛以是事集比丘僧,讚戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「從今是戒應如是說:若比丘不受食著口中,波逸提,除水及楊枝。」

是中犯者,有五種:若是非時、不與、不受、不作淨、不淨。非時者,過日中後至地未了,是名非時。

不與者,若男女、黃門、二根人不與,是名不與。不受者,不從他受,若男女、黃門、二根人,是故名不受。

不作淨者,不作火淨、刀淨、爪淨、鸚鵡𭉨淨,是名不作淨。不淨者,是飲食不淨、若與不淨食和合。

若比丘非時、不與、不受、不作淨、不淨,噉此食者五種罪。若時、不與、不受、不作淨、不淨,噉此食者四罪。

若時、與、不受、不作淨、不淨,噉此食者三罪。若時、與、受、不作淨、不淨,噉此食者二罪。

若時、與、受、作淨、不淨,噉此食者一罪。若時、與、受、作淨、淨,噉此食者,不犯。

不淨食中,噉舉殘宿不淨食,波逸提。人肉不淨,偷蘭遮。

大比丘手觸不淨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0096b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。