彼語。若言不清淨、命不清淨亦如是。復次優彼語。若言不清淨、命不清淨亦如是。
復次優波離！若寡聞不知修多羅而舉他罪，即生波離！若寡聞不知修多羅而舉他罪，即生彼語，問言：『長老！此事云何？此有何義？』便不彼語，問言：『長老！
此事云何？此有何義？』
便不能分別答彼問，即生彼語：『長老！先誦修多能分別答彼問，即生彼語：『長老！先誦修多羅，然後當知。』優波離！若比丘多聞誦修多羅，然後當知。』
優波離！若比丘多聞誦修多羅，便不生彼語。復次優波離！比丘寡聞不羅，便不生彼語。
復次優波離！比丘寡聞不誦毘尼而舉彼罪，生彼問言：『長老此何誦毘尼而舉彼罪，生彼問言：『長老此何所說？因何而起？』若不能說所起處，復生彼所說？
因何而起？』若不能說所起處，復生彼語言：『長老！且先自誦習毘尼。』優波離！若比語言：『長老！
且先自誦習毘尼。』優波離！
若比丘多聞誦習毘尼而舉彼罪，不生彼問。優丘多聞誦習毘尼而舉彼罪，不生彼問。優波離！若比丘有是五法，應以時如法舉彼波離！
若比丘有是五法，應以時如法舉彼罪。」時優波離，信樂歡喜受持。罪。」時優波離，信樂歡喜受持。
爾時世尊在迦陵伽國𱾴羅林中。時長老波爾時世尊在迦陵伽國𱾴羅林中。時長老波摩那詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世摩那詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世尊言：「大德！以何因緣，如來滅後正法疾滅尊言：「大德！
以何因緣，如來滅後正法疾滅而不久住？復以何因緣正法不滅而得久而不久住？復以何因緣正法不滅而得久住？」佛告波摩那言：「如來滅後比丘不敬佛住？」
佛告波摩那言：「如來滅後比丘不敬佛法僧及戒定，以是因緣正法疾滅而不久法僧及戒定，以是因緣正法疾滅而不久住。波摩那！如來滅後，若比丘敬佛法僧及住。波摩那！
如來滅後，若比丘敬佛法僧及戒定，以是故正法不滅而得久住。」戒定，以是故正法不滅而得久住。」爾時世尊在金毘羅國王園中。時長老金毘爾時世尊在金毘羅國王園中。
時長老金毘羅詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世尊羅詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世尊言：「以何因緣，如來滅後正法疾滅而不久言：「以何因緣，如來滅後正法疾滅而不久住？」爾時有異比丘，往佛所頭面禮住？」爾時有異比丘，往佛所頭面禮足，却坐一面白佛言：「大德！以何因緣正法足，却坐一面白佛言：「大德！
以何因緣正法疾滅而不久住？」佛告比丘：「若比丘在法律疾滅而不久住？」佛告比丘：「若比丘在法律中出家，不至心為人說法，亦不至心聽法中出家，不至心為人說法，亦不至心聽法憶持。設復堅持不能思惟義趣，彼不知憶持。
設復堅持不能思惟義趣，彼不知義不能如法修行，不能自利亦不利人。」義不能如法修行，不能自利亦不利人。」
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