四？無根破戒、破見、破威儀、破正命，是為四四？無根破戒、破見、破威儀、破正命，是為四法。有四法作呵責羯磨，如法如毘尼羯磨法。
有四法作呵責羯磨，如法如毘尼羯磨成就得處所。「有四大賊，何等四？或成就得處所。「有四大賊，何等四？
或有大賊，生如是意：『若得百人千人，破某甲有大賊，生如是意：『若得百人千人，破某甲城邑。』於異時得百人千人，破彼城邑。如是城邑。』於異時得百人千人，破彼城邑。
如是惡比丘作是念：『我何處當得百人眾千人惡比丘作是念：『我何處當得百人眾千人眾，於某甲城邑遊行。』彼於異時，得百人若眾，於某甲城邑遊行。』彼於異時，得百人若千人，遊行彼城邑。是為第一大賊。復次有大千人，遊行彼城邑。
是為第一大賊。復次有大賊，非淨行自言是淨行，是為第二大賊。復賊，非淨行自言是淨行，是為第二大賊。
復次有大賊，以口腹故，不真實、非己有，於次有大賊，以口腹故，不真實、非己有，於大眾中故作妄語，自稱得上人法。是為第大眾中故作妄語，自稱得上人法。是為第三大賊。復有大賊，以僧華葉菓蓏以自活三大賊。
復有大賊，以僧華葉菓蓏以自活命，是為第四大賊。「有四信法：若比丘於城命，是為第四大賊。「有四信法：若比丘於城廓村落，作多不淨行非沙門法，是中應隨廓村落，作多不淨行非沙門法，是中應隨順教授居士令信。彼比丘語此比丘言：『汝順教授居士令信。
彼比丘語此比丘言：『汝於某甲城邑村落，多作不淨行非沙門法，汝於某甲城邑村落，多作不淨行非沙門法，汝當還教化彼居士令信。若汝不能隨順教當還教化彼居士令信。若汝不能隨順教化居士令信者，汝不得在此住。若能隨順化居士令信者，汝不得在此住。
若能隨順教化居士者，聽汝在此住。若復不能隨順教化居士者，聽汝在此住。若復不能隨順教化居士令信者，諸比丘不與汝同羯磨教化居士令信者，諸比丘不與汝同羯磨說戒自恣共住同一坐，於小食大食上不以說戒自恣共住同一坐，於小食大食上不以次坐，亦無迎逆執手禮拜問訊。若汝能隨順次坐，亦無迎逆執手禮拜問訊。
若汝能隨順教化彼居士令信者，當與汝同羯磨乃至教化彼居士令信者，當與汝同羯磨乃至禮拜問訊。』是為四信法。若居士居士兒亦如禮拜問訊。』是為四信法。
若居士居士兒亦如是。「有四非聖法：不見言見、不聞言聞、不是。「有四非聖法：不見言見、不聞言聞、不觸言觸、不知言知，是為四非聖法。有四觸言觸、不知言知，是為四非聖法。
有四聖法。有四非聖法：見言不見、聞言聖法。有四非聖法：見言不見、聞言不聞、觸言不觸、知言不知，是為四非聖不聞、觸言不觸、知言不知，是為四非聖法。有四聖法。「有四語捨戒：捨佛、捨法。
有四聖法。「有四語捨戒：捨佛、捨
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