復有五法，上座若次座，於鬪諍比丘有利復有五法，上座若次座，於鬪諍比丘有利益。「有五法名為大賊，長壽作大罪不益。「有五法名為大賊，長壽作大罪不被繫縛。何等五？若住無定處有好伴；若被繫縛。
何等五？若住無定處有好伴；
若多刀杖；若大富多有財寶，彼作是念：『若有多刀杖；若大富多有財寶，彼作是念：『若有捉我者，當多與財寶。』若有大人親友，若捉我者，當多與財寶。』
若有大人親友，若依止王若大臣，彼作是念：『若有捉我者，王依止王若大臣，彼作是念：『若有捉我者，王及大臣當佐助我。』若於遠處作賊而還，是及大臣當佐助我。』若於遠處作賊而還，是為五。如是破戒比丘有五法，長壽多作眾為五。
如是破戒比丘有五法，長壽多作眾罪，不速為他所舉：若住無定處、有伴黨；罪，不速為他所舉：若住無定處、有伴黨；若多聞、若聞能憶持，有如是多聞，初中下若多聞、若聞能憶持，有如是多聞，初中下言悉善，有文有義具說淨行，於如是法中言悉善，有文有義具說淨行，於如是法中能憶持，而不能善心思惟深入正見；若能能憶持，而不能善心思惟深入正見；
若能得衣服飲食臥具醫藥，彼作是念：『若有舉得衣服飲食臥具醫藥，彼作是念：『若有舉我者，我當多與物。』若有大人為親厚，若我者，我當多與物。』若有大人為親厚，若上座若次座，彼作是念：『若有舉我者，上座上座若次座，彼作是念：『若有舉我者，上座次座當佐助我。』若在空野中住，來至大次座當佐助我。』
若在空野中住，來至大家求覓利養，是為五法，破戒比丘長壽多家求覓利養，是為五法，破戒比丘長壽多作眾罪不速為他所舉。「有五非法遮說作眾罪不速為他所舉。「有五非法遮說戒：遮無根波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅戒：遮無根波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅，是為五。有五如法遮說提提舍尼、突吉羅，是為五。
有五如法遮說戒。「有五非法捉籌：若不解斷事受戒。「有五非法捉籌：若不解斷事受籌、若無同意受籌、若無善比丘受籌，若籌、若無同意受籌、若無善比丘受籌，若非法、若別眾受籌，是為五。有五如法受籌非法、若別眾受籌，是為五。
有五如法受籌。有五非法默然，有五如法默然，有五。有五非法默然，有五如法默然，有五法和合，有五法捨棄。」法和合，有五法捨棄。」
爾時佛告優波離：「汝等莫數數舉他比丘爾時佛告優波離：「汝等莫數數舉他比丘罪。何以故？舉他比丘者，身威儀不清淨而罪。何以故？
舉他比丘者，身威儀不清淨而舉他罪，即生彼語：『長老！先自令身清淨。』優舉他罪，即生彼語：『長老！先自令身清淨。』
優波離！比丘若身威儀清淨而舉他罪，不生波離！比丘若身威儀清淨而舉他罪，不生
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