五如法：羯磨成就得處所。「被呵責五如法：羯磨成就得處所。「被呵責羯磨人有五事不應作。被舉人羯磨人有五事不應作。
被舉人有五法不應為解：若罵謗比丘、方便為比有五法不應為解：若罵謗比丘、方便為比丘作損減無利作無住處、若在界內界丘作損減無利作無住處、若在界內界外受善比丘禮拜供養、在無比丘處住，外受善比丘禮拜供養、在無比丘處住，有是五法不應為解舉羯磨。復有五法應有是五法不應為解舉羯磨。復有五法應為解舉羯磨。「若比丘被不見罪舉羯為解舉羯磨。
「若比丘被不見罪舉羯磨者，應以五事自觀察：若我不見罪，諸磨者，應以五事自觀察：若我不見罪，諸比丘不共我羯磨說戒自恣同一房宿、不共比丘不共我羯磨說戒自恣同一房宿、不共同一坐小食大食上、不隨大小次第、不執同一坐小食大食上、不隨大小次第、不執手禮拜恭敬問訊，是為被不見罪舉羯磨者手禮拜恭敬問訊，是為被不見罪舉羯磨者以此五事自觀察。被不懺悔羯磨惡見不捨以此五事自觀察。
被不懺悔羯磨惡見不捨舉羯磨。為他作不見罪舉羯磨者，亦舉羯磨。為他作不見罪舉羯磨者，亦應以此五事自觀察：不懺悔。不捨惡見舉羯應以此五事自觀察：不懺悔。
不捨惡見舉羯磨。「比丘有五法，僧不應為作遮不至磨。「比丘有五法，僧不應為作遮不至白衣家羯磨：不孝父母、不敬沙門、婆羅門、白衣家羯磨：不孝父母、不敬沙門、婆羅門、不善受語，有是五法不應為作遮不至白不善受語，有是五法不應為作遮不至白衣家羯磨。有五法應為作遮不至白衣家羯衣家羯磨。
有五法應為作遮不至白衣家羯磨。復有五法應與作遮不至白衣磨。復有五法應與作遮不至白衣家羯磨：喜罵謗白衣、方便為白衣家作損家羯磨：喜罵謗白衣、方便為白衣家作損減、無利益、作無住處、鬪亂白衣，是為五減、無利益、作無住處、鬪亂白衣，是為五法。復有五法：在白衣前毀佛法僧、罵白法。
復有五法：在白衣前毀佛法僧、罵白衣、作下業、若調誑白衣，是為五法。「比丘有衣、作下業、若調誑白衣，是為五法。「比丘有五法，令白衣不信。比丘復有五法，五法，令白衣不信。
比丘復有五法，令白衣不信。白衣有五法僧不令白衣不信。白衣有五法僧不應與作覆鉢：若不孝父、母、不敬沙門、婆應與作覆鉢：若不孝父、母、不敬沙門、婆羅門、不事比丘，是為五。白衣有五法，僧羅門、不事比丘，是為五。
白衣有五法，僧應與作覆鉢。有五法僧應與作覆應與作覆鉢。有五法僧應與作覆鉢：罵謗比丘、為比丘作損減、作無利益、鉢：罵謗比丘、為比丘作損減、作無利益、
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