法、捨僧、捨和尚，是為四語捨戒。如是捨法、捨僧、捨和尚，是為四語捨戒。如是捨佛法僧為首，乃至非沙門釋子。四四為句佛法僧為首，乃至非沙門釋子。
四四為句亦如是。「以四利義故，如來出世，為諸比亦如是。「以四利義故，如來出世，為諸比丘制戒，攝取於僧乃至正法久住，四四為丘制戒，攝取於僧乃至正法久住，四四為句亦如是。有四利義故，如來出世，為諸句亦如是。
有四利義故，如來出世，為諸比丘制呵責羯磨，攝取於僧乃至正法久比丘制呵責羯磨，攝取於僧乃至正法久住。乃至七滅諍亦如是。」住。乃至七滅諍亦如是。」
爾時世尊在王舍城，告諸比丘：「有五法不爾時世尊在王舍城，告諸比丘：「有五法不應授人大戒：若無戒、無定、無慧、無解脫應授人大戒：若無戒、無定、無慧、無解脫慧、無見解脫慧。有是五法，不應授人大慧、無見解脫慧。有是五法，不應授人大戒。復有五法應授人大戒。復有五戒。
復有五法應授人大戒。復有五法不應授人大戒：自無戒、無定、無慧、無法不應授人大戒：自無戒、無定、無慧、無解脫慧、無見解脫慧，亦不能教人令住戒解脫慧、無見解脫慧，亦不能教人令住戒定慧乃至見解脫慧。有是五法不應授人定慧乃至見解脫慧。
有是五法不應授人大戒。有五法應授人大戒。復有大戒。有五法應授人大戒。
復有五法不應授人大戒：不信、無慚、無愧、懈怠、五法不應授人大戒：不信、無慚、無愧、懈怠、多忘。有如是五法不應授人大戒。有五多忘。有如是五法不應授人大戒。
有五法應授人大戒。復有五法不應授法應授人大戒。復有五法不應授人大戒：不知增戒、增心、增慧學、不知白、不人大戒：不知增戒、增心、增慧學、不知白、不知羯磨，有是五法，不應授人大戒。有五知羯磨，有是五法，不應授人大戒。
有五法應授人大戒。復有五法不應授法應授人大戒。復有五法不應授人大戒：不知威儀戒、不知增淨行、不知人大戒：不知威儀戒、不知增淨行、不知波羅提木叉戒、不知白、不知羯磨。有是五波羅提木叉戒、不知白、不知羯磨。
有是五法，不應授人大戒。有五法應授人大戒法，不應授人大戒。有五法應授人大戒。復有五法不應授人大戒：不知犯、。
復有五法不應授人大戒：不知犯、不知犯已懺悔、不知犯已懺悔清淨、不知不知犯已懺悔、不知犯已懺悔清淨、不知白、不知羯磨。有是五法，不應授人大戒。白、不知羯磨。有是五法，不應授人大戒。
有五法應授人大戒。復有五法不有五法應授人大戒。復有五法不應授人大戒：不知有難法、不知無難法、不應授人大戒：不知有難法、不知無難法、不
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