作無住處、鬪亂比丘，是為五。復有五法：作無住處、鬪亂比丘，是為五。復有五法：於比丘前毀佛法僧、以無根不淨行謗比於比丘前毀佛法僧、以無根不淨行謗比丘、犯比丘尼，是為五。「有五事毀訾，得丘、犯比丘尼，是為五。
「有五事毀訾，得波逸提罪：不以義故、不以法故、不以毘尼波逸提罪：不以義故、不以法故、不以毘尼故、不以教授故、不以親故，有是五事毀訾故、不以教授故、不以親故，有是五事毀訾得波逸提。復有毀訾不得波逸提。得波逸提。復有毀訾不得波逸提。
「若比丘僧不差以五事，向未受大戒人說「若比丘僧不差以五事，向未受大戒人說他犯者得波逸提：若說名字、若種姓、若相、他犯者得波逸提：若說名字、若種姓、若相、若衣、若房舍是為五事。「有五處行婬犯波若衣、若房舍是為五事。「有五處行婬犯波羅夷：婦人、童女、二根、黃門、男子，是為五。「有羅夷：婦人、童女、二根、黃門、男子，是為五。
「有五種盜犯波羅夷：若自取、若指示取、若遣使五種盜犯波羅夷：若自取、若指示取、若遣使取、若重物、若移本處，是為五。復有五事：若取、若重物、若移本處，是為五。復有五事：若非己有想、不暫取、不親厚取、若重物、移本非己有想、不暫取、不親厚取、若重物、移本處，是為五。復有五：是他有、作他想、若重物、處，是為五。
復有五：是他有、作他想、若重物、若作盜心、若移本處，是為五。「死人有五不若作盜心、若移本處，是為五。「死人有五不好：一不淨、二臭、三有恐畏、四令人恐畏惡鬼好：一不淨、二臭、三有恐畏、四令人恐畏惡鬼得便、五惡獸非人所住處，是為五。「犯戒人得便、五惡獸非人所住處，是為五。
「犯戒人有五過失：有身口意業不淨、如彼死屍不有五過失：有身口意業不淨、如彼死屍不淨、我說此人亦如是；或有身口意業不淨淨、我說此人亦如是；或有身口意業不淨惡聲流布，如彼死屍臭氣從出，我說此人惡聲流布，如彼死屍臭氣從出，我說此人亦復如是；彼有身口意業不淨，諸善比丘畏亦復如是；
彼有身口意業不淨，諸善比丘畏避，如彼死屍令人恐怖，我說此人亦復如避，如彼死屍令人恐怖，我說此人亦復如是；有身口意業不淨，令諸善比丘見之生是；有身口意業不淨，令諸善比丘見之生惡心言：『我云何乃見如是惡人？』如人見死惡心言：『我云何乃見如是惡人？』
如人見死屍生恐畏令惡鬼得便，我說此人亦復如屍生恐畏令惡鬼得便，我說此人亦復如是；有身口意業不淨者，與不善人共住，如是；有身口意業不淨者，與不善人共住，如彼死屍處惡獸非人共住，我說此人亦復如彼死屍處惡獸非人共住，我說此人亦復如是。是為犯戒人五事過失如彼死屍。「不忍是。
是為犯戒人五事過失如彼死屍。「不忍辱人有五過失：一凶惡不忍、二後生悔恨、辱人有五過失：一凶惡不忍、二後生悔恨、
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