僧應剋時到，比丘尼亦剋時往迎。若比丘剋僧應剋時到，比丘尼亦剋時往迎。若比丘剋時不至，突吉羅。比丘尼至時不迎，亦突吉羅。時不至，突吉羅。
比丘尼至時不迎，亦突吉羅。若聞教授師來，比丘尼當出半由旬迎，若聞教授師來，比丘尼當出半由旬迎，供給所須辦洗浴具，為作粥種種飯食，不供給所須辦洗浴具，為作粥種種飯食，不作如是供辦者，突吉羅。若僧不差，或非教作如是供辦者，突吉羅。
若僧不差，或非教授日而往，與說八不可違法者，突吉羅。若授日而往，與說八不可違法者，突吉羅。若僧不差而往與說法者，波逸提。若比丘僧病，僧不差而往與說法者，波逸提。
若比丘僧病，應遣人禮拜問訊。若比丘不和合眾不滿應遣人禮拜問訊。若比丘不和合眾不滿足，應遣人禮拜問訊。若不，突吉羅。若比足，應遣人禮拜問訊。
若不，突吉羅。若比丘尼僧病，亦應遣人禮拜問訊比丘僧。若比丘尼僧病，亦應遣人禮拜問訊比丘僧。
若比丘尼眾不和合眾不滿足者，亦當遣人禮丘尼眾不和合眾不滿足者，亦當遣人禮拜問訊，若不突，吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉拜問訊，若不突，吉羅。比丘尼，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，眾僧差教授比丘尼，說戒時上座問：「誰者，眾僧差教授比丘尼，說戒時上座問：「誰遣比丘尼來？」若有即應起白僧言：「比丘尼遣比丘尼來？」若有即應起白僧言：「比丘尼僧和合，禮比丘僧足，求教授比丘尼人。」上座僧和合，禮比丘僧足，求教授比丘尼人。」
上座當問言：「誰應教誨比丘尼耶？」若有應差當問言：「誰應教誨比丘尼耶？」若有應差教授。若教授人多，上座應問：「為請誰教授教授。
若教授人多，上座應問：「為請誰教授耶？」若比丘尼言：「我正請某甲。」僧應隨所言耶？」若比丘尼言：「我正請某甲。」
僧應隨所言差。若比丘尼言：「一以任僧處分。」者，爾時即差。若比丘尼言：「一以任僧處分。」
者，爾時即當於常教授人中隨次差往。眾僧當剋時當於常教授人中隨次差往。眾僧當剋時而往，比丘尼亦當剋時而迎。時比丘尼聞教而往，比丘尼亦當剋時而迎。
時比丘尼聞教授師來，當出半由旬迎，安置坐處辦洗浴授師來，當出半由旬迎，安置坐處辦洗浴具，辦粥種種飯食。若眾僧所差至集會日具，辦粥種種飯食。若眾僧所差至集會日與說八不違法，應次往與說法。若眾僧病，比與說八不違法，應次往與說法。
若眾僧病，比丘尼遣信禮眾僧。眾僧不滿、別部不和合，丘尼遣信禮眾僧。眾僧不滿、別部不和合，遣信禮。若比丘尼病、若眾不滿、不和合，亦遣信禮。
若比丘尼病、若眾不滿、不和合，亦遣信禮拜問訊眾僧。若水道留難、道路嶮難、遣信禮拜問訊眾僧。若水道留難、道路嶮難、賊盜、虎狼、師子、河水暴漲、力勢所持、若被繫賊盜、虎狼、師子、河水暴漲、力勢所持、若被繫
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